關於不自由 (一)恐懼

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熟悉我默想的朋友們會留意到,我意在基於聖經及教會的真實教導為深化跟隨基督的道路提供幫助。偶爾,我會打斷聖經默想的慣常節奏,以“系列”的形式處理我認為重要的主題,對一些與靈性生命相關的話題進行更深入的討論。

這一次,我將討論通常並不以靈修方式處理的話題,即所謂的“不自由”。“不自由”阻止我們的信仰呈現全部的美,遮蔽住我們的生命見證,而這見證本應是對他人尋找通往天主的道路的邀請。

今天是這一系列的第一次默想,我選擇“恐懼”作為主體,“恐懼” 就是一種不自由。我不是要對恐懼做心理上的反思,而是關注如何用信仰應對恐懼,不讓恐懼主宰或影響我們的生命。

不自由的恐懼——在這裏不是指面對真正危險的正當預防措施——可能成為對個人的巨大攻擊。對抗恐懼,並不是要成為不計後果,無畏沖陷戰場的“英雄”,但也不應被恐懼麻痹,而無法——或感覺無法——盡自己的一份力。因此,不應受恐懼支配而逃避將要面臨的情況,而要在主內充滿信心地去面對它。

現在談論的不是一種慢性或病態的恐懼,而是指缺自由缺乏的態度,這種態度的產生是因為對恐懼的屈服和不抵抗。

迪特裏希·馮·希爾德布蘭德(Dietrich von Hildebrand)在《我們在基督內的轉變》一書中——順便提一下,這本書非常值得閱讀——就這個問題提出詰問:

“事實上,即使是虔誠尋求基督的基督徒,有時也會陷入某種焦慮的狀態,從而使他們疲於自由地對美德予以回應。為什麼會這樣?為什麼我們的靈魂,即使是基督徒的靈魂,也會麻木痙攣而只專注於讓恐懼?這讓我們著迷的恐懼是一種邪惡,讓我們只關心如何去擺脫傷害。怎麼能被這種恐懼控制,而只從這一個角度來考慮一切?(…)

已經領受並相信了福音的我們,怎麼有時在微不足道的災禍面前仍然瑟瑟發抖呢?”

對此,希爾德布蘭德得出如下結論:

“主要原因在於我們習慣於服從一種目的不證自明的權威,比如習慣去避免某種顯而易見的傷害,這使我們忽略了這類傷害的實際內容,即與天主對抗。我們不再考慮這個問題,畢竟,如果不得不忍受災難,也就是說正式地把避免傷害確立為明確權威的目標。(……)因此,我們所討論的傷害獲得了與它的真實意義不相稱的增強重要性。如果真的發生了,這類焦慮往往比我們所害怕的傷害本身更讓我們痛苦。”

簡單地說:我們不應該帶著恐懼朝向天主;我們沒有在祈禱中向天主敞開自己的緊張態度(恐懼使我們陷入緊張,只關注自我);我們並沒有重新培養對祂的信任,而是讓自己陷入消極的恐懼。我們如此全神貫注地避免我們所恐懼的,以至於任由恐懼來決定解決方案,甚至往往思維被混淆,以至可能會採取不理性的行動,創作出“回避策略”。

牢記天主聖言才是關鍵,祂告訴我們:“如果天主子使你們自由了,你們的確是自由的。”(若8:36);“在世界上你們要受苦難;然而你們放心,我已戰勝了世界。”(若16:33)。

與恐懼相對的是對天主的信任,尤其在恐懼想要控制我們的情況下,信任必須被啟動。這需要通過強烈的祈禱和相應的意志行動來實現。求助於上天主,祂會引導我們,帶領我們走出恐懼。

明日待續……