厄弗所人书 2:1-10
弟兄们：你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；那时你们生活在过犯和罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中掌权的首领，即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样的环境中生活过，放纵肉身的私欲，照肉身和心意所喜好的行事，且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富于慈悲的天主，因着他爱我们的大爱，竟在我们因过犯而死了的时候，使我们同基督一起复活；可见你们得救，是由于恩宠。他既使我们同基督一起复活，且使我们在基督内和基督一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即他在基督耶稣内，对我们所怀有的慈惠，显示给未来的世代。因为你们得救是由于恩宠，藉着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。原来我们是他的杰作，是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。
天主以祂的良善和恩宠改变我们，使我们从 “义怒之子 “变成回应祂的爱的儿女，真正成为天主的儿女。不再只是血缘兄弟，而是从水和圣神重生（参，若3：5-6）。血缘兄弟加音与亚伯尔（参，创4：1-10）的故事在人类历史中反复上演，人甚至会沦为杀害兄弟的凶手。杀戮一直延续到今天。唯有天主的慈悲是人类真正的希望，天主的无限忍耐和耶稣在十字架上的牺牲，救赎这 “义怒之子”，人类的苦难从自身内并没有得到改善。
没有接受主耶稣为救主，就无法正确地接受天主之爱。虽然天主之爱是为所有受造物而存在，祂在不断寻找他们，带领他们回家，但人仍在那空中掌权的邪灵统治之下，随从肉体的情欲及邪念对人的影响。
这种对人之处境超性的现实描述，与天主之光形成鲜明的对比。“因着他爱我们的大爱，竟在我们因过犯而死了的时候，使我们同基督一起复活；可见你们得救，是由于恩宠。他既使我们同基督一起复活，且使我们在基督内和基督一同坐在天上，为将自己无限丰富的恩宠，即他在基督耶稣内，对我们所怀有的慈惠，显示给未来的世代。因为你们得救是由于恩宠，藉着信德，所以得救并不是出于你们自己，而是天主的恩惠”
这些话让我们置身于生活的现实中。我们无法救赎自己，无论是机构，还是政党、政府、其它宗教，甚至人类创造美好世界的努力都无法救赎。一切都必须被天主的恩宠所渗透，需要与基督相遇。这是天主的旨意，也是天主提供的礼物，向我们敞开祂满溢的丰富恩宠。
由此可见，仍在邪灵影响下的 “易怒之子”，与天主的恩宠能否统辖人的生命，使主在个人生命中行使祂爱的王权统治，是有区别的。
为了不至骄傲，宗徒补充道，这恩赐不是因着我们自己的功行而得到的。因此，如果要自由地活于真正的信仰，必须远离一切傲慢。此外，即使“光明之子”（参，弗5：8），也会证实自己不堪当，会再次离弃天主而跌倒。
不为唯有基督才能给予的真正平安作见证，就是虚假的谦卑；把基督宗教等同其它一切宗教，从而忽略真正的救赎，也是虚假的谦卑。
相反，我们确实是 “是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工，叫我们在这些善工中度日。”。
作为被救赎者，我们受召聆听天主的心声，聆听每天当作的善工。像圣洁的天使一样，愿圣神使我们乐于及时、彻底地遵行天主的旨意。
透过我们的言语，按照耶稣的心改造我们的生命，并因着天主为我们预设的善工，参与天主之国的建立。在这国度里，天主与圣母玛利亚一同行使祂爱的王权。而这所有的人都受邀进入的国度，并不是经由人手创造的。