若3:9-21
尼苛德摩问说：“这事怎样能成就呢？”耶稣回答说：“你是以色列的师傅，连这事你都不知道吗？我实实在在告诉你：我们知道的，我们才讲论；我们见过的，我们才作证；而你们却不接受我们的见证。若我给你们说地上的事，你们尚且不信；若我给你们说天上的事，你们怎么会信呢？没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在他内得永生。”
天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的，不受审判；那不信的，已受了审判，因为他没有信从天主独生子的名字。审判就在于此：光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的，都憎恶光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来；然而履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。
耶稣花时间与尼苛德摩交谈，向他解释了许多他当时显然不明白的事。但他一定被与耶稣的这次相遇深深触动，以至于后来在犹太公会面前为耶稣辩护：““如果不先听取人的口供，和查明他所作的事，难道我们的法律就许定他的罪么？”（若望福音 7:50~51）
我们也知尼苛德摩与阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒（若望福音 19:38）一同埋葬耶稣时，带来了没药和沉香的混合香料。他们把耶稣的身体用细麻布裹好，又用香料包好（若19:40）。也许尼苛德摩也暗中成了耶稣的门徒。
主的话中究竟哪部分特别触动了他？当然，耶稣提及旷野中的蛇，这段话作为犹太的官长，他必定从圣经中熟知。或许当耶稣将这蛇比作人子，说他必须被举起来，使信他的人得永生时，他更强烈地意识到耶稣的身份。如果在谈话之初，耶稣的话对他而言显然晦涩难懂，他不断追问这是如何可能的，那么现在我们听不到他的质疑了。他只是在聆听耶稣。如果说旷野中的蛇的提及在他心中打开了一道缝隙，那么现在主教导的美善就能更深刻地触动他。
他听到了什么呢？是永恒的信息，是那无尽的爱的信息：默西亚降临世间，是因天父的差遣来拯救人类。祂来是为了拯救世人，而非审判。凡信靠祂的，必不灭亡，反得永生。
亲爱的尼苛德摩，这就是主的教诲之核心所在。耶稣那晚对你说的话，我们至今仍在向世人宣讲，尽管已是数百年之后。这教诲依然真实不虚，因为从天而降的人子已将其昭示于我们。
如今，人所肩负的使命在于相信那位已向你们民族显现为所期待的默西亚、因而也是全人类救主的祂。相信并追随祂，便是生命；不相信他，便是因未信天主独生子之名而被判有罪。
所以，如今人们同样迫切需要领受救恩的信息。耶稣已经向我们表明，他们可能更爱黑暗而不爱光明，因为他们的行为是邪恶的。这很难让人相信，因为我们是为在天主的光明中生活而受造的。没有祂的光明，一切都将是黑暗和死亡。然而，亲爱的尼苛德摩，当耶稣这样说时，这是真的。凡作恶的都恨光，因为恶者的灵魂沉溺于黑暗，除非遇见主并归向祂，才会脱离黑暗。
作为以色列师傅的您深知并教导我们，必须活在真理之中。毫无疑问，您自己也践行着这一点，否则您就不会在夜间外出寻找我们敬爱的主。而现在，您将亲耳听到主亲口说，祂就是真理（若 14:6）。您一直追随的正是祂：永恒天父的圣子。正是祂！我深信后来您完全理解了他祂，起初让您感到难以理解的话语，后来对您来说也变得清晰明了。您夜间前往与祂交谈，您在公会面前为祂辩护，您与若瑟一起为祂举行了庄重的葬礼。那么，您无疑是耶稣所说的那些人之一：“履行真理的，却来就光明，为显示出他的行为是在天主内完成的。”
下次我在耶路撒冷跪在“膏油石”前时，我会想起您。