若3：31-36
那由上而来的，超越一切。那出于下地的，是属于下地，且讲论下地的事；那自上天而来的，超越万有之上，他对所见所闻的，予以作证，却没有人接受他的见证。那接受他见证的人，就是证实天主是真实的。天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量地赏赐了他。父爱子，并把一切交在他手中。那信从子的，便有永生；那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。
今天经文中耶稣降世的超性维度与祂的位格向我们揭示，我们因着祂而被引入祂神性的奥秘。耶稣并不仅仅是特别蒙恩的圣人或拥有非凡神圣天赋的老师，无论那些天赋多么值得称赞。这些对耶稣的观念并不符合现实，因为这些观念仍然基于世俗思维方式。另一方面，耶稣是“那自上天而来的”，也就是说，是由天父所派遣，正如我们在信经中承认的那样，“由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人”，但却没有失去神性。这伟大的奥秘，必须通过信仰深入人心，成为一种开明的确定性。直到今天，教会仍在守护并教导人类这一真理。
耶稣从天降生，在人世见证祂的所见所闻。但人们很难接受祂的见证，我们在今天的经文中，甚至读到：“没有人接受他的见证。”
为什么人们很难理解？几天前，我们看到受人尊敬的师傅尼苛德摩，最初不理解主的话，并试图用人类的语言去解释。
我们可能会认为障碍在于人类理解的极限。
但这并是说人类无力理解，因为天主不会期望我们去理解我们无法掌握的东西。问题出在别处。
随着耶稣的到来，人们也获得了认出祂的恩宠。这是圣神的工作，圣神唤醒了我们的信德。我们从门徒的表样中看到：他们跟随祂，通过祂的言行，包括神迹，能够认出并见证：“你是基督，永生天主之子”（玛16:16）。洗者若翰也是这样，他认出了耶稣，就作了他的见证人。天主赐给了他们这样做的光。
事实上，天父愿意我们认出祂差派到世上的爱子，并把万有都交在祂手中（参玛11:27）。天主希望我们通过认识耶稣来认识真理（弟前2:4）。为了这个目的，祂赐给我们祂的光。
但是人们准备好接受并承认主的见证了吗？
耶稣在彼拉多面前说：我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。”（若十八37b）
人若寻求真理，并努力生活在真理内，那么总有一天会与耶稣相遇，并在圣神的光照下认出祂。因此，人“有能力了解真理”。
这并不意味着我们必须得出这样的结论：所有还没有认识耶稣的人，是因为他们把自己与真理隔绝了。但我们刚才在经文中听见的话是真实的：“那接受他见证的人，就是证实天主是真实的。天主所派遣的，讲论天主的话，因为天主把圣神无限量地赏赐了他。”
同样，今天经文的最末几句也不容被相对化：“那信从子的，便有永生；那不信从子的，不但不会见到生命，反有天主的义怒常在他身上。”
天主藉着圣子和祂的拯救工作所赐给我们的伟大恩宠是永恒的生命。救赎的生命将与天主、所有天使及圣徒在永恒中达到圆满。这是上主所赐给我们的，这一邀请毫无例外地延伸到所有人。但是，有一扇门必须进，即跟随基督，顺服于祂，遵守祂的诫命。这是所定的条件，为了这些条件的满全，祂赐给我们丰盛的恩宠。
如果已经知道了这些，而不接受祂的邀请，参加羔羊的婚宴，那么就是把自己排除在祂的恩宠之外，并留在黑暗中，因为这样是把自己与真光相隔绝。
因此，要不要接受父所派遣的耶稣是至关重要的决定。是否活在天主之光内，是否阻止丰盛恩宠的天主之光到达我们，就取决于此。
因此，那些寻找到了“生命活泉”的人的使命——正如耶稣在下一章对撒玛利亚妇人所说的那样——成为天父派遣给人类的那一位的可靠见证者。
明天，我们将听主如何温柔地对撒玛利亚妇人谈话，引导她认识真理。