以“谨慎”的内涵应对教会当前的危机是不可避免的，否则作为主的门徒如何得出正确的结论来面对它？如果予以忽视，继续表现得好像什么都没有改变，那么我们最终会成为现代主义错误的载体。如果认同这些错误，那么，正如哲学家迪特里希·冯·希尔德布兰德（Dietrich von Hildebrand）所恰如其分地描述的那样，我们就在没有意识到的情况下，站在了那些想要摧毁教会或将其转变为人道主义机构的人一边。看到错误却保持沉默，那么应该牢记教宗菲利克斯三世的话：“不反对错误就是赞成错误；不捍卫真理就是压制真理。”
另一方面，认识到教会管理层走上了一条错误道路，我们则不该动摇或感到困惑，以至于放弃或离开教会，加入别的教派。这将是错误的结论。天主教会仍然是基督创立的教会，即使遭受到来自内外部的攻击。
因此，当下的危机应该成为一种呼吁，要求每个人都为赋予自己的神圣信仰负责，这在苦难时期变得更加迫切。认识到“葡萄园的破坏”的人，都应该祈求主耶稣教导自己如何去抵消它。因此，我们蒙召为捍卫教会的神圣而战，用灵性武器去战斗。虽然许多天主教徒还没有意识到当前危机的存在，但一些人正在从如已故枢机主教佩尔所描述的当前教会形势“——有毒的噩梦”中醒来。醒来得越早越好，以免错误教义和实践的微妙毒药继续使他们的灵魂变得黑暗。
指导方针已经给出！所有的昏睡、所有不健康的过度热情，都必须抛弃。有了清醒和属灵的决心，还应该意识到我们有责任进入这场属灵的争战。我们以“辨别”认识到了教会管理层的现状，还需要做出适当的回应。我们并不质疑天主为治理教会而设立的职事，而是质疑这些职事使信徒感到困惑的执行方式。如果这些事工受“另一个灵”的影响，而不是主的灵，他们就失去了属灵的权威，亦不能向信徒要求宗教上的顺服。
在不失去对神职本身的尊重，也不贬低行使神职的人的前提下，必须保持明确的距离：不与错误合作，坚决拒绝错误，正如圣托马斯·阿奎那（St Thomas Aquinas）明确教导的那样：“必须注意到，如果信仰受到威胁，应该谴责他的主教，即使是公开的。”
现在有必要在分辨力上更进一步，以便看清局势的全部方面，从而看清将要进行的斗争。仅仅停留在问题的人的层面是不够的，当错误的教义渗透到教会的宣讲，当教会的敌人对她产生影响，当教会变得越来越以人为中心，当道德偏差出现，当混乱而不是清晰和指导在信徒中传播，那么“谨慎”（作为神类的辨别）提出了一个简单的问题：这一切的背后是谁？
答案很清楚：是恶魔即路西法的力量，在对教会产生巨大的影响。让我们回想一下在若望福音中听到的：耶稣毫不犹豫地告诉顽固的宗教权威，他们的父亲是魔鬼（若8:44）。耶稣还在另一段福音书中明确指出，伯多禄试图劝阻祂不要上耶路撒冷，是撒旦在背后作祟（玛6:23）。
教会目前的混乱，已蔓延到最高层，甚至影响到它的领袖，这是魔鬼计划的重要组成部分，目的是扼杀或伪造耶稣的见证，通过祂的教会之口来宣讲。为在属灵争战中采取适当的行动，我们必须清楚地认识到这一点。门徒必须意识到面对的真正敌人。
正如圣保禄所说：“因为我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者，对抗这黑暗世界的霸主，对抗天界里邪恶的鬼神”（弗6:12）。
这一观点将帮助我们不陷入人类辩论的泥潭，而是拿起使徒向外邦人建议的武器。因此，谨慎的美德促使我们自觉地进行灵性战斗，这是我们的荣誉，同时也加深了我们的灵性生命。为能在这场上以天主的恩宠去进行的战斗中站立得住，这种深化是必要的。