今日在四旬期的旅程中，首先呈现给我们的是先知厄则克耳的读经（厄则克耳 18:1–9）。在这段经文里，上主要澄清以色列百姓所持有的一种错误观念，这观念表现在错误的思想和俗语中：「你们在以色列地域为什么用这句俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙齿发酸』？」（第2节）
上主明确表示，在以色列内不愿再听见这样的话，且每个人要为自己的行为负责：「凡血肉的生命都属于我；无论是父亲或儿子的生命，都属于我。犯罪的，才应死亡。」（第4节）
天主接着告诉我们，该怎样生活才能中悦祂，我们可以用第9节来总结：「人若遵行我的法令，谨慎遵守我的典章，履行正直，他便是义人，必定要生活——吾主上主的断语。」
这段经文今日也给我们重要的指引。有时我们会过分看重所背负的世代遗留的影响；若把一切过错都归咎于此，以此当作借口，过违背天主法律的生活，便是严重的错误。
诚然，我们的环境与家庭对我们有深远的影响。我们的人生旅途可能带着或善或恶的倾向。若有不好的倾向，我们必须依靠天主的恩宠，努力摆脱自幼养成的坏习惯。无论如何，我们仍要为自己的人生负责——更确切地说，若我们听从祂，就要为我们容许天父造物主在我们生命中所成就的一切负责。
今日福音记述了耶稣与一位客纳罕妇人的非凡相遇（玛 15:21–28）。从圣经的见证中，我们认识到：耶稣常对前来求助的人满怀怜悯。福音中多次记载：「祂治好了所有的人」（参阅路 6:19）。
在今日的经文里，一位客纳罕妇人在极度痛苦中来到祂面前：「主，达味之子，可怜我吧！我的女儿被魔鬼附得很苦。」（玛 15:22）
起初耶稣一言不发，尽管妇人在祂身后痛苦呼求。门徒便求祂打发她走，但上主却说：「我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊。」（第24节）
按这话，这事本可以「就此了结」，上主本可以同门徒继续前行。然而，妇人俯伏在祂面前，再次恳求帮助。耶稣仍显得保留：「拿儿女的饼丢给小狗，固然不好。」（第26节）
但她却给出了令人折服、无法抗拒的回答：「是的，主；可是连小狗也吃主人桌上掉下来的碎渣儿。」（第27节）
耶稣被这话感动：「妇人，你的信德真大！就如你所愿望的，给你成就吧。」她的女儿即刻痊愈了。（第28节）
在这不寻常的相遇中，耶稣最终承认了这位客纳罕妇人的大信德，打破了祂行动的常规范畴。从犹太人的角度看，这位妇人是外邦人；而耶稣作为默西亚，深知自己首先被派遣给以色列子民，正如祂起初所强调的。
然而，妇人凭着大信德，恳切祈求上主解救她附魔的女儿，为这处境打开了一扇门——让我们预先看见，耶稣带来的救恩是普及万民的。次序依然保持：首先是以色列子民，因为他们是预备好的；但天主救恩的旨意是普世的。在此我们可回忆宗徒大事录中的这段话：
「保禄和巴尔纳伯便放胆说：『天主的道，必须先讲给你们听；但因为你们弃绝了，并且判定自己不配得永生，看，我们就转向外邦人去。』」（宗 13:46）
毫无疑问，今日的福音能给我们极宝贵的实际教训。在某些情况下，天主可以带领我们超越原先既定的范畴。在我们默想的这段经文中，这个范畴指：按照天主的救恩计划，默西亚的使命起初仅限于以色列民族。但随后出现的新境况，使这个范畴得以扩展。认清这一点很重要，好能在上主的神内作出回应。
在我们追随基督的路上，类似的事也会发生。我们举一个例子，说明一个契机如何能突破我们惯常的框架：假设我们在家庭与社会中过着正常的生活，忽然出现拓展我们视野的境况，比如一份圣召。这召叫会改变我们人生的方向，即使此前的生活本是良善的。
这未曾预见的生命新层面，会像那位客纳罕妇人一样叩门。我们或许会回答：「我已经走在天主的道路上了！」然而，这召叫的声音不会停息，直到我们跟随它。
因此，从今日的读经中，我们采撷这几点陪伴四旬旅途：
- 无论我们遗传的倾向是好是坏，都要在天主前自觉为自己的生命承担责任。
- 求上主不断拓展我们的视野，使我们常存顺从的心，懂得在追随祂的旅途中，接纳全新与意想不到的境况。
今日福音省思链接：https://cn.elijamission.net/2022/03/10/