昨天默想的结尾，我提到想再选出圣保禄的一句话，来做更深入的研读。这是这位外邦人的宗徒写给哥罗森教会的一句意蕴深远的话，经文如下：
“如今，我为你们的缘故，在苦难中喜乐；并且在我的肉身上，为基督的身体，即为教会，补充基督苦难所欠缺的部分；我依照天主给我的托付，作了教会的仆役……”（哥 1:24‑25上）
保禄是伟大的外邦人宗徒。我们都记得，当年他在前往大马士革抓捕基督徒的路上，与主相遇，就此皈依。
圣经这样记述这段经过：“他正赶路，快要临近大马士革时，忽然有一道光从天上射下，环照着他；他跌倒在地，听见有声音向他说：‘扫禄，扫禄，你为什么迫害我？’他回答说：‘主，你是谁？’声音说：‘我就是你所迫害的耶稣。’”（宗 9:3‑5）
那时候的扫禄还蒙昧无知、误入歧途，主向他清楚启示：他迫害基督徒，就是迫害默西亚、天主子。扫禄就在天主的光照下，认清了这件事实。
道理是这样的：基督生活在祂的信徒之内，信徒以祂的名义所行的一切，都与祂息息相关。为此，主派遣阿纳尼雅去见扫禄，为他覆手，使他重见光明。
“你去，因为这人是我特选的器皿，要把我的名字带到外邦人、君王和以色列子民面前；我也要指示他，为我的名必须受许多苦难。”（宗 9:15‑16）
我们再引用一段山中圣训的经文：
“几时人为了我的缘故辱骂你们，迫害你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们是有福的！你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏报是丰厚的；从前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛 5:11‑12）
把这些圣经经文放在一起默想，我们就能读懂圣保禄写给哥罗森教会的讯息。他活在被派遣的使命之中，他全部的行动都带着这份使命的烙印。上主借着他行事，就如同昔日天主借着先知们行事一样。
“我已与基督同钉十字架了；现在我生活，已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦 2:20上）
这位宗徒深感荣幸，愿意为上主的教会承受苦难。天主把这份使命托付给他，他也满心喜乐地接纳伴随使命而来的种种苦难，这是他亲身所作的见证。正如保禄需要天主的光照，才能忠实地宣讲福音；同样，也唯有依靠天主的大能，他才能承受、担负起这份使命带来的一切境遇。我们只要读一读那一段所谓“愚妄的宣讲”（格后 11:23‑29），就能窥见保禄为基督所经受的重重苦难。基督的苦难临在于这位宗徒身上。保禄接纳这份苦难，得以参与其中，使基督的苦难在教会时代内，临现于祂的仆人们身上，并结出果实。
在书信稍后的段落，保禄再次劝勉信众，之后才着手处理一桩令他十分忧心的危险异端，这异端在经文中已经被间接提及。
“我愿意你们知道，我为你们、为劳狄刻雅的人，以及所有没有亲见过我的人，是多么奋勉努力。”（哥 2:1）
这句话是为安慰他们。众人应当在爱内彼此坚守，以求获得深厚圆满的领悟，认识那属于基督的天主奥秘。在基督内，“藏着智慧和知识的一切宝藏。我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。”
保禄毫不避讳地向信友们讲述自己为他们所做的奋斗。他这样做，并不是要凸显自己的功劳，而是为安慰众人，表明自己与他们在灵性上紧密相连。借此帮助众人在彼此的爱中不断成长，借着这份爱的结合，更深刻领会基督的伟大奥秘。紧接着，针对那些假导师，保禄再次强调：智慧与知识的一切宝藏都蕴藏在基督之内。
只要把这句话放在心上，就足以成为当年哥罗森教会、也成为我们今日的行事准则。遇到各类学说、种种主张时，我们就要以此来检验：它们是否符合基督的教导？这就是评判的标准！如果发现并不相符，就不值得去钻研探讨。更进一步说，接触这类道理甚至会伤害我们，使我们偏离天主的道路。所以宗徒郑重警告教会中的人，不要受人迷惑。坚守基督、拒绝异端邪说，绝非心胸狭隘或是固执僵化，而是分辨真伪所必需的灵性纯洁。
关于异端带来的种种危机，我们明天继续默想。
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