儘管這一主題的內容非常豐富，但作為日常靈修反省，我們只能總結基本要點，為信眾指出正確方向，好讓他們懂得該如何評估天主教與其它宗教的關係。然而目前，非常緊要的是某種迷失的現象正在蔓延，進而造成信仰宣告的不確定性。
我強烈建議大家閱讀本篤十六教宗就此問題而發佈的 “主耶穌”宣言。該宣言給出了明確的指導，拒絕一切將我們的神聖信仰相對化的形式，強調了天主教會的重要性——她的使命是宣揚福音，實現人與人之間的真正合一。
在美好的聖母升天節前夕（我於1980年蒙恩加入天主教會的日子），我非常關切的是，要用這些簡明的真理反對目前在這些問題上的混亂現象。信友們不能失去以言行宣揚福音的美好資訊的動力與熱情，並以此榮耀天父，服務人類。
因此，教宗本篤十六世在時任信理部長時，為今天的我們指明了方向，而這方向就是福音及教會長久以來的教導。該做出解釋的是那些偏離方向的，而不是堅持真宗教的人。我希望通過這種方式，為加強信眾的力量做出貢獻，使他們不被“讓信仰的光榮資訊越來越適應這世界”的精神所迷惑，害怕與 “主流 “發生衝突，從而使福音只能成為由復活的主吐出的不冷不熱的溫酒（參 默3：16）。
《主耶穌》宣言第21條：
的確，多種宗教傳統蘊藏並提供來自天主的宗教因素，也是「聖神在人心中，在人類的歷史、文化及宗教中所引發的」一部分。果真，其他宗教的某些祈禱和禮儀，可以擔任為福音鋪路的角色，因為這一切都是人心對天主的行動開放的機會或是教育的幫助。但我們不能視之是原出天主，或有「聖事性救恩效果」，此效果只有基督宗教的聖事才有。此外，不能忽視那些附有迷信或是錯謬的禮俗(參格前十20－21)，這為得救是種阻礙。
因此，有必要非常清楚地辨別，其他宗教的哪些祈禱與儀式適合作為接受福音的準備，而哪些是障礙。因此，我們必須明確地警告，不要對沒有進行必要的神類分辨的“本地化”採取過於樂觀的態度，從而造成混亂。
第22條：
因救主耶穌基督的來臨，天主願意祂所創立的教會，成為全人類得救的工具(參宗十七30-31)。此信仰真理並不削弱教會對世界各宗教的尊重，可是同時，徹底排除宗教無差別的理念，「其特色是宗教相對主義，導致人們以為一種宗教與另一種宗教一樣的好」。雖然的確其他宗教信徒能領受天主的恩寵，但客觀來說，他們和那些在教會內有圓滿救恩方法的人相比，他們處於嚴重的不足中。
方向很明確：承認並尊重人類未尋求與侍奉天主而做出的努力，也承認並尊重在其他宗教中發現的真理（聖言的種子）。同時人們也知道其他宗教的局限與謬誤。
第22條進一步闡述道：
無論是宗教交談，或是向萬民福傳「在今日猶如過去和將來，始終保持其全部的活力和需要」(95)。「因為天主『願意所有的人都得救，並得以認識真理』(弟前二4)；天主願意眾人因認識真理而得救，而救恩可在真理中找到。那些順從真理之神感召的人，已踏上了得救之路；然而受託保管這真理的教會，必須迎合他們的願望，把真理帶給他們。正因為教會相信普世的救恩計畫，她才必須是向外傳教的」。
因此，宗教交談既是教會福傳使命的一部分，正是教會向萬民傳教的行動之一。宗教交談的大前提「平等」，是指交談中雙方平等的個人尊嚴，不是指教義內涵，更不是指耶穌基督的地位－祂是降生成人的天主－這是指與其他宗教的教主來說。
這是闡述得非常明確，也非常重要的。對話只是行動之一，而不是宣揚福音的唯一行動。對話中的平等是指人的尊嚴，而不是指教義內涵。
作為日常默想，本次的主題還有一項必要的陳述：
第23條：
在談論真宗教的問題時，梵二大公會議的教長們說：「我們相信這個惟一的真宗教，存在於至公而由宗徒傳下來的教會內，主耶穌賦予這個教會傳之於萬民的責任。因此，祂向宗徒們說：『你們去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切』(瑪廿八19－20)。特別應該追求有關天主及其教會的事情，既尋獲之後，則必須服膺而遵循之」
因此，對天主教徒來說，天主將真宗教託付給了我們，要向所有人傳播。這就是我們在信仰中所承諾的真理。
至此，本次的話題暫告一段落。
關於瑜伽修習的影響問題，引出了本次的延伸思考，透過這兩天默想，我們應該清楚地知道不能輕易拋棄自己，去接受屬於另一種宗教或精神體系的靈修實踐或治療體系。我們應當始終以辨別神類的方式審視自己究竟在涉足什麼，及其對真正的信仰會產生怎樣的影響。天主託付給我們的信仰之善，需要得到保護，並傳遞給尋求者。