路加福音 一六，19-31
“有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舔他的疮痍。那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那个富人也死了，被人埋葬了。他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我罢！请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极其惨苦。亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即便愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这里来也不能。那人说：父亲！那么就请你打发拉匝禄到我父家去，因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。亚巴郎说：他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。他说：不，父亲亚巴郎！倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。”
今天的福音益於默想一下两个的观点。
首先，与需要的人分享自己的所有——无论是什么——这一责任的嚴肅性，而不是无情地只留给自己。
第二，信仰是恩赐，而并不依赖被奇迹唤醒；
圣经及聖神的内在指引教导我们，不应盲目依附于短暂的物品，也不应在这些物质基础上建立看似安全寧静的生活。一切尘世物品的价值都是有限而不确定的，都会消逝，就像这世上的一切都会消逝一样。仅用基督徒的智慧，就应该清楚地知道不能将我们的心依附于任何短暂的事物，那就像在沙土上建造生命的房屋(瑪7:26-27），从而使我们失去自由。然而，建议我们与世俗之物保持适当的距离的，遠不止這一個視角。
在今天的比喻中，我们看到富人错失行善的机会，他不怜悯穷人，浪费了耶穌在另一個比喻裏所建議的，用不義的錢財在天上赢得朋友的機會（路16:9）。富人忽视了这一现实，也许他甚至没有想到要分享自己的财富，或者至少将自己所拥有的财富中的一点点，施舍给躺在他家门口的可怜的拉匝禄。
拉匝禄的出现就是在提醒他，人的富有不能只以自己为目的。拉匝禄应该使他想起生命更深层意义；也就是说，将财富的恩赐——即物质财富——变成对他人的祝福。正是这位躺在富人门口的拉匝禄，原本可以在富人向天主交账时为富人求情，只要富人在看着这位可怜人时，允许自己的心被他触动。
那些需要帮助的人，給了我们行善的机会！他们的存在，让我们不再心硬，並且，通过分享，我们将自己从财富的虚幻与诱惑中解脱了出来。
对于比喻中的富人，为时已晚！人死之后，就再也无法为生前的浪费作出补偿。这对我们来说，是一个强烈的勸誡——切勿浪费能够行善的时间！的确，行善会增加我们的喜樂，因为“施予比领受更为有福。”（宗20:35b）。
现在，我们回到开篇所提及的第二点。比喻中的富人相信，奇迹能够拯救他的兄弟们，让他们免受與自己相似的命运。他深信，如果死去的拉匝禄去拜訪他的兄弟，警告他们，他们就会听从他。
但是，亚巴郎拒绝了这样的要求。信仰不受制于奇迹，相反，信仰是天主恩賜的礼物，而我们则蒙邀予以回应。信仰是一种涉及我们人性的超性的现实，理解认同信仰，意愿朝向天主，心灵就越来越朝向天主。奇迹可能有助于增强信德，为非信徒來說是某種徵兆，但去不能保证看到奇迹的人就会相信。
遵守圣经和正确的教会训导，用心聆听在我们内用很多方法与我们对话的圣神，这就足够了！其余一切都是额外的！坚定地走在跟随主的道路上所必需的一切，已经赐给了我们了！因此，无论祂的声音在哪里展现，我们都要学会听从，听从祂，就是听从梅瑟和先知，就是意识到他们早已预备了主的来临，就如圣咏所说：“藉你的光明才能把光明看见”（咏36:10）。