列王紀下 一一, 1-4, 9-18，20
阿哈齊雅的母親阿塔裏雅聽說自己的兒子已經死了，便下令消滅王室所有的後裔。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，將阿哈齊雅的兒子約阿士偷了出來，以免與其他太子一樣被殺。約舍巴把他和他的奶媽藏在寢室內，沒有讓阿塔裏雅看見：這樣才沒有被殺。約阿士和奶媽，在上主的殿內隱藏了六年，當時由阿塔裏雅執政。
第七年，約雅達派人把眾軍官，加黎人隊長和衛隊長召來，進入上主的殿，與他們立約，在上主殿內起誓，然後帶君王的兒子出來與他們會面，軍官就按照司祭約雅達所吩咐的一切做了：帶領在安息日值班和不值班的士兵，來見司祭約雅達。司祭便將上主殿內屬於達味王的刀槍和盾牌，交給了眾軍官。衛兵每人手持武器，自殿右至殿左，面對祭壇和聖殿，侍立在君王四周；然後帶太子出來，給他加冕，把約書交給他，立他為王，給他傅油，民眾都鼓掌歡呼：“君王萬歲！”
阿塔裏雅聽見民眾的歡呼聲，就進入上主的殿，到民眾前。她看見君王照儀式站在高臺上，官長和吹號角的都站在君王兩旁，民眾都歡呼吹號；阿塔裏雅就撕裂了衣服，喊叫說：“反了！反了！”約雅達司祭就吩咐帶領軍官們說：”把她拉出去，凡跟隨她的，格殺勿論。”
原來司祭曾吩咐說：不可在上主的殿內殺死她。於是眾人捉住她，帶她到王宮。到了馬門那地方，就把她殺了。
約雅達要君王和人民與上主立約，使他們做上主的子民；又要君王與人民立約。然後，民眾都到巴耳廟去，拆毀廟宇，推翻祭壇，打碎偶像，又在祭壇前斬了巴耳的司祭瑪堂。司祭約雅達又調派土兵守衛上主的殿。
全國人民都歡樂慶祝，京城也很平靜。那時阿塔裏雅，已在王宮裏被處決了。
我們從今天的經文中能學到什麼教訓？以色列悲傷的歷史往往充滿暴力，這一直是背離天主，走上不義之路的後果。
而這，恰恰是至今仍然有效的資訊! 背離天主、變節背教是有後果的：邪惡滋生。不予改變，則會帶來災禍與惡果。
幾天前，我們在阿哈布王的故事中看到了這一點，阿哈布王及時懺悔才免於承擔其惡行的全部後果。
在以色列後來的歷史進程中，阿哈布的女兒阿塔裏雅上臺，成為王室的兇手。從這個意義上說，她設定了自己的命運，正如今天的讀物尾聲所述，最後被置於刀下。
那時，民眾都願意回歸對真天主的朝拜，於是，他們摧毀巴耳的廟宇，”全國人民都歡樂慶祝“。今天，我們生活在救世主降生後的時代，福音要傳到地極的時代，所有人都蒙召皈依並轉向天主。藉著悔改和天主的寬恕，人甚至能夠從最嚴重的錯誤中得拯救。只要世界不把自己封閉在光明之外，在耶穌內體現的無以倫比的天主愛的資訊就能讓世界恢復希望。
絕不要以為今天罪的嚴重性比舊約時代輕微。天主的誡命仍在被違背，朝向邪惡之門依然洞開。相反，我們應該說，因著天主派遣聖子而給予世界的偉大光明，讓我們能更清楚地認識到罪的嚴重性和荒謬性，天主的無限慈悲也應得到更深刻的體驗。
我們的時代，正面臨著幾乎影響了整個世界的所謂 “大流行 “病毒的困擾。為防止病毒的傳播，已實施了嚴厲的保護措施：從強制使用口罩、不斷的測試，到世界範圍內的疫苗接種，再到嚴格的封鎖，大大削弱了經濟，呈現出怪異的景象。我們不在此詳細討論這種病毒的真正威脅和應對它的正確方法，作為有信仰的人，我們能夠也應該自問：為什麼天主允許這樣的瘟疫發生？
瞭解我立場的朋友都知道，我看到了這場瘟疫與嚴重違反天主誡命之間的聯繫。在整個世界對太天主犯下的許多可怕的罪當中，墮胎不是唯一，但卻是最大的罪。如果阿哈布王和他女兒阿塔裏雅的嚴重罪行帶來了經文中的後果，那麼今天天主讓我們看到大規模殺害無辜兒童的後果，又有什麼好奇怪的呢？如果以色列王必須為他們的叛教及為民眾樹立壞表樣而向天主交賬，那麼今天那些甚至提倡墮胎，從而強化某種“摩洛神”（Moloch）崇拜的政客們又當如何？
擺脫這死亡漩渦的方法是唯一的：真正皈依天主，履行祂的律法，領受祂的恩寵。祂願意寬恕我們，其他的都是幻覺! 不停止對天主犯罪，從而擺脫魔鬼的陷阱，將無法建立更好的博愛世界。已經踏上天主之途的人們，則必須加深皈依，為彌補對祂的許多罪行，而將此謙卑地獻給主。
想像一下，對最無辜者的可怕殺戮將會停止…… 沉重的烏雲將會從這世界消散。整個宇宙、天堂和大地將充滿喜樂!