依 61:9-11
读经摘选为纪念圣母玛利亚圣名
他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，要受人赏识；凡看见他们的，必要承认他们是上主所祝福的后裔。我要万分喜乐于上主，我的心灵要欢跃于我的天主，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外衣，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。(依 61:9)
今天，我们所庆祝的圣母玛利亚至圣之名瞻礼，将我们带回到1683年……一支庞大的土耳其军队在大臣卡拉·穆斯塔法的率领下，抵达维也纳城门，准备夺取“神圣帝国的金苹果”——奥斯曼人对这座城市的称呼。早在上个世纪(1529年)，土耳其人在苏莱曼大帝的指挥下，就曾试图征服它，但没有成功。这一次，他们的军队更加强大，大臣确信一定能拿下这座城，这样，他们就有机会深入欧洲。
如果土耳其人获胜，伊斯兰教就会进一步传播，统辖欧洲国家。许多基督徒将伊斯兰教的暴力扩张视为敌基督危险。
一支由奥地利人、波兰人、巴伐利亚人和撒克逊人组成的军队，在教宗英诺森十一世的支持下集结起来。神圣罗马帝国的军队首次与波兰-立陶宛军队结盟。
维也纳居民在被土耳其人围困了61天后，越来越绝望，许多人忍饥挨饿。成千上万土耳其矿工在地下工作，炸毁城市的防御工事，准备征服这座城市。
与此同时，基督徒们向天主祈祷……1683年8月15日，圣母升天节，波兰国王约翰三世亲自前往维也纳援助神圣罗马帝国皇帝。在圣洁的嘉布钦司祭马可·达·阿维亚诺的建议下，利奥波德皇帝委托波兰国王全权指挥基督徒军队。
在与基督徒军队一同向被围困的城市进军之前，马可神父主礼，索比埃斯基国王充当辅祭，举行了神圣的祭献。之后，他叮嘱士兵们反复颂念耶稣和玛利亚之名。1831年9月12日，决战时刻到来，索比埃斯基鼓励他的士兵们说:“我们要藉天国的助佑及圣母的庇佑，满怀信心地进攻敌人。”
就这样，基督徒军队高举圣母旗帜，在人数劣势的情况下，成功击败了土耳其人，拯救了被围困的维也纳城。这场被载入史册的“卡伦伯格之战”的胜利意义重大：不仅瓦解了土耳其对维也纳的第二次围攻，且标志着奥斯曼帝国对欧洲统治的终结。
为感恩维也纳之围的解放，教宗英诺森十一世决定在每年9月12日，即决定性胜利的日子，在普世教会庆祝16世纪在西班牙兴起的圣母至圣之名节。
我们知道，历史上，基督徒在各种严重威胁的情况下信心满满地祈求圣母玛利亚，藉着她的代祷获得预期的帮助。卡伦伯格战役，基督徒抵挡住了威胁欧洲的伊斯兰敌基督危险。
今天，威胁所有人的敌基督精神以许多方式表现出来。这是对天主怀有恶意的黑暗力量，试图用各种可能的方式建立邪恶统治，诱导人远离天主，服从邪恶。这些，并不总是通过外在并以侵略战争的形式发生，还会直接通过破坏并削弱基督信仰发生。
回想一下，围攻维也纳时，土耳其的战略是挖地下隧道，利用放置火药桶进行致命爆炸。如果没有在最后一刻予以阻止，这座城市的防御工事就会被炸毁，就会被奥斯曼军队征服。
今天，也有矿工在地下工作——可以说，在地下通道建立敌基督统治。他们甚至已渗透进教会，而教会是抵御一切敌基督统治的堡垒。
因此，祈求天主之母圣母玛利亚的帮助来抵御敌对天主的力量是非常恰当的。在维也纳，基督徒军队以寡敌众，在天主的助佑下赢得了胜利。今天，我们需要一支配备灵性武器的军队来对抗邪恶势力。
毫无疑问，天主之母随时准备帮助“羔羊的军队”，胜负之分毫无疑问:“他们要同羔羊交战，羔羊却要战胜他们，因为他是万主之主，万王之王，同他在一起的蒙召、被选和忠信的人，也必要获胜”(默 17:14)，在任何情况下，教会战士都蒙召去战斗，而不受敌人蒙蔽。