格林多人前书 一二，12-14，27-31
弟兄们：如同身体只是一个，却有许多肢体；肢体虽然很多，身体仍是一个；基督也是这样。我们众人，不论是犹太人，或希腊人，或是为奴的，或是自由的，都在同一位圣神内受洗，成为一个身体，又都是同一位圣神所滋润的。原来身体有许多肢体，而不是只有一个肢体。你们便是基督的身体，每个人都是做肢体的。天主在教会内所设立的；第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，再其次是有治病奇恩的、帮助人的、治理人的、说各种语言的。难道都是宗徒吗？都是先知吗？都是教师吗？都是行神迹的吗？都有治病的奇恩吗？都是说各种语言的吗？都能解释语言吗？你们该热切追求那些更大的恩赐，現在我要把最好的辦法擺在你們面前。
这段经文可以当作劝诫，叫我们凡事按著正确的次序、正确的态度去做。願意將萬物歸於其位，使一切井然有序的是聖神，次序之神!因此，这並不是讓人喘不上氣的謹小慎微的等級问题；也不仅是遵守某种無論对有序的生活多么重要的紀律問題…..應該說，這是一种帶來自由的靈性秩序的問題。
现在，洗礼将不同民族融合在同一身体，即教会。这并不是说廢除了民族间的差异，也不是说发生了像某些意识形态试图做的 “标准化 “或 “平均主义”。應該說，融合建立在同一聖神內，因此，受洗者成为同一身體的不同肢體——这就是教会。融合所有人及他们的差异與特殊性的纽带是同一聖神。
例如，在非洲與有當地基督徒相遇是一種美好的經歷，他們有著自己的文化，完全不同的生活方式。然而，我们感到有一种纽带將我们联系在一起，那就是向世界上最不同的国家的人民教导相同真理的聖神。聖神以這樣的方式克服巴貝爾塔的語言混乱、使我们在祂內有共同的语言、共同的知识。有必要澄清的是，唯有当教会的宣講和实践忠实于传统和教义，信徒不被俗世精神所迷惑的情況下，这种融合才能维持。
这种涉及各种各样天賜力量及职能的属灵秩序原则在教会內继续存在。因此，仔细观察天主如何安排這有机体非常重要。从这个意义上说，与人体相比较就非常恰当。当某些东西在我们的身体內失序，就会生病或受影响，属灵的身体亦是如此。因此，重要的是要注意不同使命的分配，以及天主給予各人的恩賜。例如，平信徒去承担司祭職務就很奇怪，事实上，这在今天并不少见。这樣做，破坏了靈性上的和谐，造成了混乱。或者，再想想禮儀方面的濫用，實在掩蓋了禮儀的內在之美。
为在这伟大的属灵秩序內前行，并在其中占据应有的位置，我们必须仔细聆听要引导一切遵照天主所建立的秩序的聖神：罪人必须进入恩寵的生活；已经踏上圣洁之路的人，凡事要按天主的旨意有序而為，而這是聖神的作為。聖神使我们发现天主給予的恩寵，使我们在天主之國服事天主；聖神將我们嵌入天主的教会……
要使每一件事按天主所安排的奇妙秩序发生，重要的是內心不含任何嫉妒羡慕，这样我们就能好不嫉妒地為他人的恩赐而喜乐。对自己所得到的一切心存感激，才能摆脱嫉羨的感受，守住谦卑，不僭越天主为我们提供的界限。今天讀經的最末句告誡我們該熱切追求那些更大的恩賜：愛！