依撒意亞先知書 四九 3，5-6
上主對我說：“以色列啊！你是我的僕人，大家要因著你而讚美我。”為領回雅各伯到上主面前，集合以色列在他跟前，當我尚在母胎時，他就培養我作他的僕人，我在上主眼中是光榮的，天主是我的力量。上主對我說：“你作我的僕人，復興雅各伯支派，領回以色列的子孫，我還不滿足，我還要你成為萬國之光，使我的救恩普及全世界。”
我们知道，這段預言經文指向的是主耶稣基督。祂来，不但要集合以色列迷失之羊，還要成為萬國之光。所有人都必须知道祂就是天主子！
耶稣不是普通的光，而是“光照万民的真光”(參若1:9)。所有真理之光都出自耶穌，且在祂內滿全。这方面，对于理解傳教使命的必要性至關重要。當下，存在一种倾向，即给予所有宗教相同的价值，將所有宗教放在同一水平，声称我们必须承认并欣赏每一种宗教的善。
诚然，我们能夠在其它宗教中找到并辨識到善，因为这些宗教中也有“聖言的种子”，每一丝真光都来自“万光之父”(雅各书1:17)。但这并不意味着没有必要去承认基督是唯一的“万国之光”，而這是我们永远不能放弃的确定性!教会如果忘记这一点，就是对她神圣的新郎耶穌基督不忠。
教会绝不應仅仅满足于服務穷人，或是促进世界良好的人道主义或政治事业。不，这遠遠不够!最重要的是，教會肩负着宣讲信仰的使命，因为唯有遇到那真光耶穌基督，人才能成为光，即使是微光。但，许多微聚光在一起，也會为世界带来光明!
這種赋予所有宗教相同价值的倾向在慢慢渗入教会。但是，絕不能這樣！的确，如果比较對踐行宗教的热情，我们可以看到，有其它宗教的信徒，就他们所接受的而言，比領受了豐滿的恩寵與真理（參若1：16-17）的天主教徒做得更好。圣经也在這方面教导我们，例如，善良的撒玛利亚人，虽不是犹太人，卻比故事中其他更懂的真理的人做得好(路10:25-37)。在另一个場景，耶稣赞扬了罗马百夫长的信德，并说祂在全以色列没有找到像这个不是犹太人的人这么大的信德(瑪8:10-12)。
然而，耶稣在井边與撒玛利亚妇人交談時，清楚地告诉她“救恩是从犹太人来的”(若4:22)。因此，我们蒙召去见证：基督是世上的光，救恩从祂而来!祂是通往天父的唯一道路(若14:6)!
時任信理部長的拉辛格枢机主教在他的声明“主耶稣”中，就此问题非常清楚地写道:
诚然，各种宗教传统包含并提供了一些出自天主的宗教元素，这些宗教元素是“圣神在人心、在各民族的历史、文化和宗教中所带来的”的一部分。事实上，其它宗教的一些祈祷和仪式，可能承担着为福音作准备的作用，是促使人心向天主的行动敞开的机会或教导性帮助。但是，不能把这些归于神圣的起源或是基督教圣事所具的救赎功效。此外，还不可忽视，，依赖于迷信或其它谬误的仪式(参格前10:20-21)，對救贖构成了障碍。”
正如主所托付给我们的，我们有必要把福音完整无删減地传给萬國(参，瑪28:19-20)，而不被其它既非基于聖言，也不基于教会健全的教义的傾向迷惑。那样的倾向是在模糊福音之光，沒有將燈放置在燈台之上(参，瑪5:15)。当然，聖保祿会说：“斷乎不可”(罗书6,1b)!