玛窦福音16：21-27
那时候，耶稣开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师手中，受许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。
伯多禄便拉耶稣到一边，谏责耶稣说：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上！”
耶稣转身对伯多禄说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”
于是，耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，来跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么，作为自己灵魂的代价？
“将来，人子要在他父的光荣中，同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为，予以赏报。”
主耶穌與伯多祿的衝突之間有著巨大的深度，可能並不一目了然。人们也许會驚訝，主耶穌的反应明顯如此嚴重! 毕竟，伯多祿只是想保护主耶穌不受苦，不陷逆境，伯多祿当然會心疼主耶穌！但正是在这一点上，主耶稣给予伯多禄了一个教训。
天主的旨意并不简单地与人的感觉思維完全相同!我們 必须很好地去分辨什么是人的思想，什么是天主的願景! 人最初只拥有讓我們認識自然與世界及知曉如何處理的自然之光。为更准确地认识天主的旨意，我们需要超性的信仰之光，圣神之光!
今天經文所描述的是伯多祿受個人的感觉引导，试图影响主!但是，主耶穌指向了另一个层面! 魔鬼能夠隐藏在人的思维背后，利用人的思维来实施他的计划，这对他来说是相当好的藏身处。人的思维乍看之下，似乎合理，或者充滿怜悯–就像伯多祿一样。然而，如果要探究天主的旨意，这还不够，人的思维甚至会成为聖神的对手。
我们举一个今天在基督徒中蔓延，让基督徒陷入危险的洪流的例子：在同性恋的宣传下，一些基督徒忘記了同性戀行為是危及靈魂救贖、對心靈造成傷害的嚴重罪行，任何将这种情况相对化，甚至出于误解的宽容，都没有考虑到人的永恒救赎及天主的旨意！这也是導致基督徒有这種想法的原因。尊重及機敏地对待同性恋者、耐心地引导他们走上正确之路固然是对的，但是如果不告诉他们真相，或者更糟糕地去支持他们所处的不健康的状况，则是极大地缺乏慈悲!
如果天主教徒說同性恋及同性性行为是天主计划的一部分，甚至祝福同性恋者的结合（不幸的是这已经发生了），那么他就是在欺骗自己和对方，剥夺了当事人根据真相重新考虑自己处境的可能性。
甚至，还有更本质的东西，我們應該從天主的角度來看，因为天主已通过祂的聖言及教会的教导清楚地指出同性恋行为是罪。如果天主禁止，司祭甚至主教或者最高教阶成员却做出这样的声明，损害将更加严重，因为他们本应特别致力于真理的教导及其纯粹的传播。
这样的谬误态度，不幸地以慈悲的外衣做掩飾，在教会中越来越盛行。同时，那些维护教会教导的人，卻很容易被視為严苛无情，让人有罪恶感。
可悲的是，还有许多其他的例子可以引用，这些例子都是把人放在神之前的微妙欺骗。事实上，这种欺骗是反基督教影响表现出来的基本原则。
跟随基督的道路不能去掉福音的所有挑战，或者将之淡化以适应人的标准而成为
舒适、绵软的生活。另一方面，我们亦不能让人的负担超过所能承受的范围(参玛23：44)。保持这种内在的平衡和辨别能力是一种属灵的艺术，圣神会教导我们!
但有一个基本的确定是我们必须坚持：藉着在天主的恩宠和意志的决定，我们总会有避免犯罪的可能，从而走上贞洁之路。即使这需要很多，甚至可能是长期的斗争，但人必须始终清楚自己的目标:回归天主诫命。其它的一切都是幻觉!