将临期旅程第十八天 宣揚福音

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醒寤,並如福音中謹慎的童女般殷勤地積攢燈油(參,瑪25:1-13),是之前反省的主題。這兩種方式都適合增長所需的愛,使我們在生命的時長及等候救主的過程中不至倦怠。

對耶穌及對人的愛,有很多方式可以表達,就像我們昨天聽到的,愛具有創造性。愛也想知道他人的想法。如果我們這樣問耶穌,那麼答案很明確,祂想讓天父受光榮!

“我在地上,已光榮了你,完成了你所委託我所作的工作。父啊!現在,在你面前光榮我罷!賜給我在世界未有以前,我在你前所有的光榮罷!我將你的名,已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你,你把他們托給了我,他們也遵守了你的話。現在,他們已知道:凡你賜給我的,都是由你而來的,因為你所授給我的話,我都傳給了他們;他們也接受了,也確實知道我是出於你,並且相信是你派遣了我。”(若 17:4-8)

 為著差遣祂的天父,為著子民,救主的心是多麼炙熱!如果這愛也在我們內心燃燒,就再沒有比耶穌更大的願望了。

這個願望可以具體表達為:將福音傳遍四極。(參,瑪24:14,穀13:10)。

沒有什麼比回應祂的愛,接受祂的聖言,並在祂給予天父機會以愛傾注祂恩賜時與祂同在,更能光榮天父的了。

我們在12月13日聽到,在全世界宣講福音是耶穌再臨前的一個徵兆。

福音是否已傳遍了全世界?我們是否可以告訴主耶穌,這個條件已經滿足了,祂可以來了?

我們能夠注意到,這問題的答案可以是肯定的,也可以是否定的。福音已經滲透到了很遠的地方,也許已傳達到各個國家和幾乎所有民族。但福音是否已經紮根了呢?

當想到許多亞洲國家受伊斯蘭教影響,而並不真正瞭解福音,或者那些一代代曾在或仍在G**政府統治下人民,以及福音全面宣講越來越少的國家,那麼我們必須承認:情況並不樂觀!

宣講往往只是橫向的,即主要幫助人們的世俗需要,而並不主與永恆的救贖及在俗世有意義的存在相關。

現代媒體大大增加了處處宣講福音的可能性。如果都服務於福音,那麼現代媒體就有了最高的目的。然而,不容忽視的是,這些技術上的可能性常常被黑暗勢力左右,越來越明顯的是,那些提供這些可能性的人有濫用權力的危險。而我們則應該盡可能地利用這些管道,同時不忽視直接宣揚的機會。

将临期旅程第十七天 爱的觉醒

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在上一次的默想中我们谈到,守望是信徒等待救主再临的一种基本态度,使我们从属灵的普遍困倦中觉醒,觉察到救主再临的的临近,及再临前的情形。

属灵的困倦是怎样产生的,该怎样去克服?我们的生命如何才能完全专注于救主再临,即使救主很长时间并未到来,我们怎样才能依然保持警觉性呢?

耶稣在玛窦福音第25章,指出了两个促进我们醒寤的要素: Read More

将临期旅程第十六天 醒寤

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就如在諾厄的時日怎樣,人子的來臨也要怎樣。因為就如在洪水前的時日,人照常吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那一天,仍然沒有覺察;直到洪水來了,把他們都卷了去;人子的來臨,也必要這樣。那時,兩個人同在田間,一個被提去,一個卻被遺棄;兩個女人同在磨旁推磨,一個被提去,一個卻被遺棄。所以,你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白:如果家主知道,盜賊幾更天要來,他必要醒寤,不讓自己的房屋被挖穿。為此,你們應該準備,因為你們不料想的時辰,人子就來了。” (瑪 24:37-44)

 如果讓我選擇一個與耶穌再臨有關的主要辭彙,我會選擇醒寤。醒寤意味著克服那些容易裹挾人的習慣與困倦,讓靈魂專注於本質,活於“ Kairos”(譯注:古希臘語,意為正確,關鍵或適當的時機)。 Read More

将临期旅程第十五天 總體思考

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 第一周回顧了耶穌的歷史性降臨,我們的默想一直到達並暫停在了白冷;第二周的專題是主耶穌在我們內的降臨,討論加強我們的內在與耶穌的關係。

現在到了第三周,我們重點默想救主的再臨,這在天主教會的宣講中並不太顯著。誰在談論救主再臨呢?誰在宣講救主再臨呢?誰敢轉向末世論陳述呢?更多的是新教界。新教界反而存在更多對耶穌再臨的意識。但由於新教缺乏鮮活的傳統,他們的反思很容易不足,從而導致忿怒。

對於天主教會來說,更專注於基督的再臨是非常重要的,這樣我們就會更專注日漸趨近實際目標。也就是說:主的再臨在時時接近,我們要為此善作準備。 Read More

将临期旅程第十四天 身在世俗,也能加深信仰生命

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让我们重复一下即将结束的将临期第二周默想的精髓,通過下列內容,給出了深化内在生命的建議:

– 默想天主圣言

– 玫瑰经祈祷的注意事项

– 心祷

– 参加有价值的弥撒,领受圣体。

– 以适当的准备触及默观境界(寻求静默,克服对世界及人的无序依恋….)。 Read More

将临期旅程第十三天 內在生命

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本周的反思帶領我們一步步與默觀相遇。

在描述 靈魂與天主更深層次的相遇方面,我們聖教會有著豐富的傳統,並邀請我們踏上這樣的旅程。有一些團體完全致力於默觀祈禱,以這種方式將對教會及世界的關切帶到天主面前。他們完全從俗世中退出,進而讓愛天主的火焰在內心燃燒。

當然,這種特殊的聖召並不是每個人都能完成的。但這種內在的道路,比如加爾默羅默觀所遵循的,對於所有想要加深信仰的人來說,都是重要的見解與方向。就像我們向世上其他學科的大師學習一樣,我們也可以向那些在生活中非常深入地實現了內在生命的人學習。 Read More

降临期旅程 第十二天:“天主在我们灵魂内的居住“

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在本周的默想中,我们反思了天主圣言的内化、玫瑰经以及发自内心的祈祷。我们还简要提及了在圣体圣事中领受圣体,这个主题我想在今天的默想中进一步探讨。

通过领受圣体,我们与主建立亲密的契合,祂更深入地渗透我们的灵魂。在天父给欧金尼娅·拉瓦西奥修女的讯息中(这是我曾多次引用的私人启示),我们的天父就这一主题作出如下反思: Read More

降临期旅程 第11天:“心祷”

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我曾多次详细谈及主要在东方教会中践行的“心祷”。建议你重温或聆听我以往的相关分享(可通过页面底部链接获取),也可查阅其他资料,深入了解这一宝贵祈祷及其历史渊源。

本周我们聚焦于深化与耶稣的关系、让祂更深刻地居住在我们心中,因此我再次提及这一祈祷——对于追求静默与内省的灵魂而言,它几乎不可或缺。就我个人而言,我践行这一祈祷已近四十年,如今无法想象没有“心灵祈祷”的生活。任何品尝过这一祈祷“属灵滋味”的人都会认同我的感受,并理解为何我向所有基督徒推荐“耶稣祷文”:它简洁无比,随时随地皆可祈祷。

在我们心灵的“内室”中,在与主的亲密契合里——我们已将圣家安置于此,且在圣神的工作下,我们的心灵正被转变为“天主的圣殿”(参阅《格林多前书》3:16)——那“如同咆哮的狮子巡行,寻找可吞噬的人”(参阅《伯多禄前书》5:8)者无法进入。我们可祈求圣天使守护心灵“圣殿”的门扉,使他们克尽守护之职,确保即使在反基督迫害日益加剧的时代,对羔羊的朝拜在世上也永不停止。 Read More

将临期旅程 第10天:“耶稣在我们心中诞生”

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默想将临期时,我们可谈及主的三次降临:

  1. 历史性降临——祂在白冷(伯利恒)诞生;
  2. 在我们心中降临;
  3. 荣耀性降临——于末世归来。

在将临期第二周,我们将专注默想第二项:耶稣在我们心中的临在。事实上,祂必须居住在我们心中,这是我们内心转变的关键——让耶稣进入心中,便是为祂提供庇护,在灵魂中为天主的爱留出空间。 Read More

降临期旅程(九) “將聖言深入心靈“

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信仰的內化,是天主賜給我們的恩寵在生命中展開的決定性時刻。

信仰需要內化,使之不僅存於外在的姿態與行為——這些姿態與行為絲毫不喪失其意義和價值,且要深深紮根於我們內心。這樣一來,才能形成與天主相連的,始終不斷成長的,豐富的內在生命。

天主為我們提供了不同的內化方式。

首先,必須更深入地內化天主聖言。

聖母是我們的榜樣:“瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反復思想。” (路2:19) Read More