Is 5:1-7
I will sing for my beloved
my love song concerning his vineyard:
My beloved had a vineyard
on a very fertile hill.
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在困境中信靠天主
巴路克书 4:5-12,27-29
我的百姓，以色列的遗民啊！请你们鼓起勇气！你们被卖给外邦人，不是为被消灭，只是因为你们触怒了天主，你们才被交付给敌人；实在，你们触怒了你们的造物主，因为你们给恶魔而不给天主献祭，忘了生养你们的永生的天主，使养育你们的耶路撒冷悲伤，她眼见天主的义怒降在你们身上，不由得说：“熙雍的邻邦！请你们听吧！天主给我招来了莫大的忧苦，因为我看见我的儿女被放逐：这是永生者放逐他们。我曾在喜乐中抚养了他们，如今却在痛苦悲伤中让他们离去。谁也不要对我这被众人遗弃的寡妇，幸灾乐祸！我孤苦伶仃，是为了我子女的罪恶，因为他们离弃了天主的法律。
“孩子们！奋勇起来，向天主呼号吧！因为使这事降到你们身上的那位，必要眷念你们。从前你们心意昏愚，徘徊歧途，远离天主；如今却要加倍虔诚，回头寻求天主，因为给你们招来这些灾祸的那位，要拯救你们，赐给你们永远的喜乐。
信靠天主是一个关键概念，如何发展与天主的关系，令其充分丰饶。这是在以色列人遭受严重苦难的情况下，天主发出的信靠的邀请。以色列人应该意识到他们的选择，永远不可忘记他们是天主的子民，天主怎样对待他的子民，因为天主用爱吸引他们。
它所忍受的苦难是对天主变节的后果。上帝让人们感受到为了他的爱而离开他转向偶像意味着什么。他们不但没有事奉主，反而落在鬼魔的网罗里，以致在认识天主的事上变了形像。
总的来说，人类很难信靠天主，当我们有需要的时候更是如此。失去乐园的一项严重后果即失去了与天主的自然亲密关系，必须重新获得它。但这正是天主邀请我们去做的，许多新约经文都提到了这一点。特别是在主为我们舍命的时候，我们看到天主是多么爱他的子民，他是多么愿意在他的爱中做到极致。在这里，信靠可以在很大程度上重新出现。
信靠天主，让自己每天成长，有助于我们更好地理解和接受发生在我们身上的一切。在无法控制的情况下、在痛苦的情况下尤其如此。我们不会永远像天主通过他的先知所说的那样清楚。很多情况都是在黑暗中进行的，远远超出了个人的范畴。但是，重要的是要认识到经文的基本信息，在所有的情况下，当需要是压迫:“有信心，我的孩子，向天主哀哭。”
不少天主教徒担心今天的教会。一些人意识到，一种混乱的精神正在蔓延，并想知道原因。然而，随之而来的往往是最不同的假设和解释，许多直接相互矛盾。
其他天主教徒没有注意到这种混乱。
可能永远都是这样。不是每个人都注意到狼进入羊群的危险。然后他们需要牧羊人来警告他们，告诉他们如何应对危险。然而，当那些被召入牧养部的人自己也感到困惑时，他们就很难认识到或淡化这些危险，从而使托付给他们的羊群看不到这些危险。
在这里，神的话语成为信徒的大策士。
关于教会，我们可以相信上帝会带领她度过目前的危机。这是他的教会，他让混乱只在它变得可见和可理解的范围内发生。它成为对信仰的考验，无论我们是坚守传统信仰，还是被吸引到与我们神圣信仰相异的地方，最终受到魔鬼的影响。
教会的处境是一个严重的悲哀，因为那些注意到混乱的人。在这种可能变得更大的痛苦中，一个人不应该失去对上帝的信仰，而应该更新和加深它。当然，教会目前的混乱也是许多罪孽的结果，是背离神的道路的结果，是信仰弱化的结果，是对这个世界的盲目奉献的结果，还有更多。
神的话又给了我们一些忠告。
如果我们能把上面经文中耶路撒冷的哀恸，当作我们的慈母圣教会对不健康状态的哀恸，那么我们就会听到十倍渴望回头寻求神的话语。这将是对信徒在教会现状中受苦的一个回答:呼求信德，加倍努力按天主的旨意行事。也许神会缩短试炼的时间，然后再来一次呼吸的时间。
只向在我前面的奔驰
與世界的距離
路10：1-12
此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。 他對他們說：“莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了哪一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了哪座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。”
“莊稼多而工人少”，多麼真實!還有太多人沒被福音觸動。雖然福音在世上許多地方宣講，但仍有無數人不知道或幾乎不曾聽聞。需要做的工作還有許多，看看葡萄園裏工人的數量，我們會認為遠遠不夠。因此，主耶穌勸誡我們向天主祈求葡萄園裏的工人，那些真正被福音促動的勞動者，那些懂得所有人在基督內得救的重要性的工人。 Read More
亞西西的聖方濟與呼召的徹底性
公义与慈悲
路加福音 9:51-56
耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意向耶路撒冷走去，便打发使者在他面前走；他们去了，进了撒玛黎雅人的一个村庄，好为他准备住宿。人们却不收留他，因为他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望两个门徒见了，便说：“主，你愿意我们叫火自天降下，焚毁他们吗？”耶稣转过身来斥责了他们。他们遂又到别的村庄去了。
天主的行为人并不总容易理解。门徒们必须要懂得他们自己的愤怒不能成为天主行动的标准。当然，撒玛黎亚人错待耶稣，因此剥夺了天主藉圣子给予他们的恩宠。但是，耶稣来是为召叫罪人，而不是为审判（参若3:17）。门徒们必须反复学习这教导，所有跟随主的人亦是如此。 Read More
听从天使
出23：20-23
读经节选为纪念守护天使
看我在你面前派遣我的使者，为在路上保护你，领你到我所准备的地方。在他面前应谨慎，听他的话，不可违背他，不然他决不赦免你们的过犯，因为在他身上有我的名号。如果你听从他的话，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人为仇，以你的敌人为敌。我的使者将走在你前，领你到阿摩黎人、赫特人、培黎齐人、客纳罕人、希威人和耶步斯人那里；我要消灭他们。
我為護守天使節挑選的經文意在提醒我们，天主不仅为以色列民，而且为每个人提供了一位護守天使，作为我们生命中的兄弟和朋友，這位天上的伴侣，在主的爱中为我们服务。
施耐德主教在他的著作《Christus Vincit》中关于天使的章节中写道：”每位受洗的人都有一个之前從未作服務過別人的自己的護守天使。天主的恩赐是如此慷慨，以至于从永恒中选择了一位天使，只为某一个人做唯有的護守天使，哪怕这个人只在地球上只活了片刻。而他以后也不会再做另一个人的護守天使。” Read More
在圣神内合一
斐理伯人書 2:1-11
弟兄姊妹們：如果你們在基督內獲得了鼓勵、愛的勸勉、聖神的交往、哀憐和同情，你們就應彼此意見一致、同氣相愛、同心合意、思念同樣的事，以滿全我的喜樂。不論做什麼，不從私見，也不求虛榮，只存心謙下，彼此該想自己不如人；各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。
你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌，無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。 Read More
十字架的奥秘
路加福音 9:43-45
當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：“你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。”但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能瞭解；他們又怕問他這話的意思。
門徒們很難理解“將要被交於人的手中”的含義。直到今天，理解天主使這事——將祂的聖子“交於人的手中”——發生的動機，仍是偉大的屬靈功課。
基本上，唯有在信德光照下，去理解天主對人類之愛的偉大，唯有以信德的教導去理解對天主救贖工程的疑惑，才有可能做到。當時的門徒們還無法做到這一點，他們必須學會去理解，救恩並非建立在他們的老師有形的勝利之上，而是依靠祂甘願受苦以至於死，依靠祂在十字架上愛的犧牲。
但在事情發生時，門徒們應該想起祂的話，因此，主囑咐他們要謹記。
因著理解十字架，而對天主行為的理解，以及持守天主聖言，是我們追隨耶穌基督的兩個基本要素。 Read More