分辨神類與敵基督
今天繼續敵基督主題，明天我們慶祝天使報喜，之後又再回到敵基督主題，並給出一些應對敵基督及其追隨者威脅的具體指導方針。
正如我在昨天的默想中所說，聖經中有很多強有力的段落談到了敵基督，聖保祿在致得撒洛尼人書中寫道：“不要讓人用任何方法欺騙你們，因為在那日子來臨前，必有背叛之事，那無法無天的人，即喪亡之子必先出現。他即是那敵對者，他高舉自己在各種稱為神或受祟拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣佈自己是神。罪惡的陰謀已經在活動，只待這阻止者一由中間除去，那時，那無法無天的人就要出現，主耶穌要以自己口中的氣息將他殺死，且以自己來臨的顯現把他消滅。那人來到，依靠撒殫的力量，具有各種德能，行欺騙人的奇跡異事，並以各種邪惡騙術，煽惑那些喪亡的人，因為他們沒有接受愛慕真理之心，為獲得拯救。為此，天主使一種錯誤的信念在他們身上運行，叫他們相信荒謬，為使一切不信真理而喜歡違法的人，被定罪受罰”(得後2:3-4,7-12)
仔细审视我们所处的艰难时代，也是四旬期旅程的一部分——正如我反复提到的，我认为这个时代具有末世性质。虽然我们不应被威胁吓倒，但亦不能对周遭正在发生的事件视而不见。
必须考虑到基督再临前敌基督的到来。敌基督将歪曲主的王权，妄图建立全球统治。
2020年9月，我写了关于敌基督的九日系列默想，点击以下链接即可阅读:
http://en.elijamission.net/2020/09/page/3/(2020年9月7日至15日)
鉴于这一主题的话题性，我认为在准备复活节的旅程中以总结的形式来解决是很重要的。我们必须在灵性上武装起来，去正确地应对教会内外的敌人，甚至教会管理内层的敌人。 Read More
今天我們從另外的角度回歸祈禱的主題。毫無疑問，祈禱首要為榮耀主，將靈魂帶入並保持在與主的“偉大交流”。
在禮儀祈禱中，我們與所有信眾一同參與新娘(教會)向新郎的祈禱。彌撒聖祭，作為禮儀祈禱的高潮，讓我們與主在十字架上的犧牲合一。這種祈禱的層級也應在我們的祈禱生活中保持、培育。
默想祈禱為內化服務；如果天主允許，我們還能夠默觀禱告，天主用默觀祈禱將靈魂深深吸引到自己身邊，用祂的恩寵來裝飾我們的靈魂。
今天我想補充一點，一些祈禱直接用以驅除邪惡勢力。最著名的是傳統彌撒結束時頌念而非吟唱的聖彌額爾禱文。如果可能，應將這段禱文帶入我們的日常生活，這是對抗阻礙我們跟隨基督，並對教會和世界施加影響的黑暗勢力的武器。所有充滿信德的祈禱都能削弱黑暗力量，讓我們能有意識地站在總領天使彌額爾這邊邊，讓主斥責這些惡靈(猶 1,9)。 Read More
值圣若瑟瞻礼之际，我们结合四旬期旅程，默想这位天主所拣选的主耶稣的养父。
聖瑪竇福音 1:16,18-21,24
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。耶穌基誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：“達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。”若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。
聖若瑟瞻禮與他的芳表邀請我們思考天主賦予人類的使命，即使這使命在當今社會常處於危機之中。聖若瑟肩負聖家之主的重任，乍一看，聖經似乎沒有提供太多關於他的資訊，但更仔細研讀，就會發現，關於聖若瑟的有限論述，深刻地呈現了一位敬畏天主之人的特徵。 Read More
今天，我們先來談談“收斂心神祈禱”，它是能引導我們進入默觀的“前廳”，是人所能及的部分，為主願意賜予的默觀預備土壤。
天主在我們靈魂的臨在，是默想的基礎是。天主是我們的創造者、維繫者，祂的臨無法估量，無比真實，讓“我們生活、行動、存在，都在他內，”(宗17:28)。而且，祂的臨在是友善的，藉此，天主作為父親、朋友和甜蜜的客人，居住在靈魂的恩寵狀態中之，邀請靈魂與天主聖三共融。
收斂心神祈禱，在於意識到這一偉大的現實：天主在我內，我的靈魂就是祂的聖殿(參看格前3、16)。為崇敬祂、愛祂、與祂合一，我在這聖殿的深處，收敛自己。
聖十字若望呼告道：:哦，靈魂，最美的受造物，你是如此渴望知道你的愛人在哪里，你好去尋找祂，與祂合一。所以，內在收斂心神，在祂內歡喜，因為祂如此親近。那麼就愛祂，渴望祂，崇敬祂，勿在身外尋求祂。” Read More
我在四旬斋旅程中多次提了默观祈祷。即使不是每个人都能有不同层次的默观经验，但至少了解默观祈祷的形式也是很好的。在谈论这个主题时，我一直想着我们的大多数听众并非生活在修道院，过着完全沉浸于默观的生活。我希望这次改对默观的默想，能够在某些方面助益我们，使我们的生活与祈祷更能接收天主的临在。
在某些圣徒的生活中，我们看到，默观带来很多作为，而这些工作却丝毫不会影响默观，而是充满了默观。例如，阿维拉的圣女德兰，一位卓越的默观者，藉着天主的力量进行了许多外在活动。
以耶稣为例，我们看到祂时常退隐、独自祈祷(路5:26)。在开始公开传道之前，曾在旷野里祈祷禁食四十天(参，玛4:1-2)。 Read More
今天，我们再次讨论个人在显现或内心训示中领受的“私启示”。
昨天我强调，只要这些启示是真实的，是上主在具体情况下赐予我们的指导方针，无论是在世界层面还是在教会层面，为我们指明道路并提供帮助，那么，我们就应予以关注。
私启示非常多，当然我们没有必要尽可能多知道。我们还需务必小心，不被宗教好奇心迷惑，想要提前且详细地知道未来岁月的进程，以便获得(表面上的)安全。这样，可能会导致不健康的灵性态度，且当然与天国教会以显现或信息来助佑我们的意愿不相符。
相反，真正的先知之声是为加深我们的信仰，并诉诸灵性武器来抵御黑暗的攻击。必须牢记，预言往往并不打算给出将要发生事件的确切顺序，而是发出警告——如果人类不皈依，将会发生什么。 Read More
今天的經文摘自耶肋米亞先知書，提醒我們要聽從先知。天主藉著先知向我們發言，引導我們正路。我們知道，天主雖已派遣聖子降世，透過自己和教會的對我們說話(希1:1-2)，但現在就完全排除先知層面是不對的。天主對耶利米亞先知說:
“縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。”(耶7、27 – 28)。
我們在3月1日默想了尼尼微城的故事，談到了皈依的必要性——防止犯罪的後果落在人身上。今天的經文再次強調這一點：提出了不聽從天主派來幫助我們的先知的問題。 Read More
我們以主耶穌對門徒的教導開啟今天的默想：
“你們不要以為我來是廢除法律或先知， 我來不是為廢除，而是為成全。我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若實行，也這樣教訓人，這人在天國裏將稱為大的”(玛5:17-19)。
昨天我们討論了教会七件圣事中的三件。這些聖事是来自主的極大助佑，帮助我们達至在爱內与主合一的目标。
我特别研究这三件圣事的原因在於，有人企图篡改教会与这三件圣事的相關实践，且理所当然地在信众中引發了混乱。忠于教会真正的教义與实践，不参与任何形式的、无论是谁提出的實驗，是跟隨基督之路的一部分。 Read More
