我的忧愁极大

罗马人书9:1-5

弟兄们:我在基督内说实话,并不说谎,有我的良心在圣神内与我一同作工,我的忧愁极大,我心中不断的痛苦;为救我的弟兄,我血统的同胞,就是被诅咒,与基督隔绝,我也甘心情愿。他们是以色列人:义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许,都是他们的;圣祖也是他们的,并且基督按血统说,也是从他们来的;基督是在万有之上,世世代代应受赞美的天主!

从宗徒的話語中我們能夠感受到他對血統同胞的愛,以及對天主所托使命的深刻認知。正是意识到旧约子民蒙主如此的祝福與拣选,才使宗徒萬分悲痛,他们没有认识到他們與天主的交往史,正是朝向“萬有之上的那一位”——主基督。我们甚至听到保祿宗徒大膽說出了这样一句令人战栗的话:”為救我的弟兄,我血統的同胞,就是被詛咒,與基督隔絕,我也甘心情願。”

听到宗徒這樣說,想到他对以色列的救赎的深刻思考,我们也可以自問,这样的爱火是否也在我们內燃烧?

蒙天主赐予勝過以色列民的天主教徒,是否如圣保祿意识到与主相遇意的意義般意识到了恩寵的充实?从那时起,他就將自己的生命完全投入到服事基督內,这樣的燃烧是什么?

除了与聖神结合之火,还能有别的吗?这火在他內唤醒了被主充满的愿望:为一切人献出生命,寻找迷途的羔羊(路15:4-7)。这是为拯救我们而成为罪人的耶穌的願望(参格后5:21)。

愛火在我们內的关键是与圣神——聖父与聖子间的爱——親密結合。耶稣不是曾說,祂来是要把火投到地上,希望它燃烧起来吗?(參路12:49)

这火驱使保祿與宗徒們將救恩的信息传遍地極,激起传教士们去往远方的热情,引导教徒们祈祷並踏上圣洁之路,去完成天主赋予他们此世的使命。因著這火,亞西西的圣方济想使苏丹皈依,圣方济各-沙勿略想为主征服印度和中国,这火驱使当时的耶稣会士去接触最残酷的土著部落,為他们带来福音,這火在所有把对基督的忠诚置于生命之上的殉道者內燃烧。

这火已熄灭了吗?

没有。雖然没有完全熄滅,但已越来越弱。

更深入地內化圣保祿的話,更感激地接受天主之手賦予我們在基督內的使命的美丽尊严的独特性,我們就能越来越多地发现祂的托付,這也許可以帮助我们。更强烈地抓住这一点,那么在我们心中就会燃起更大的火焰,更强烈地唤起我们使他人也能相遇天主慈恩的願望。

从外邦人的宗徒保祿的话中认识到天主对祂還未歸家的长子以色列民的爱,这要求我们为以色列民的启蒙與皈依祈祷。我们的朋友保祿肯定会為此非常感激。

我们也可能會受教宗庇護十二的一句重要的话鼓舞,他说:“一些人的救赎取决于他人为他们的祈祷和赎罪,这是一个令人心寒的奧秘。”

无论圣神采取什么途径接触我们,愿祂將我们从所有靈性的迟钝中唤醒,使我们像圣保祿那樣燃烧,能感激地完成天主赋予我们的使命——为天主的荣耀和灵魂的得救。

 

 

被祝福的炼灵

加下12:43-45

於是大眾募集了二千銀“達瑪”,送到耶路撒冷作贖罪祭的獻儀:他作的是一件很美妙高超的事,因為他想念著復活;如果他不希望那些死過的人還要復活,為亡者祈禱,便是一種多餘而糊塗的事。 何況,他還想到為那些善終的人保留下的超等報酬:這實在是一個聖善而虔誠的思想。為此,他為亡者獻贖罪祭,是為叫他們獲得罪赦。

教會的追思亡者彌撒緊隨諸聖瞻禮之後,所謂“淨化的教會”裏的亡者,是仍在等候天主幸福願景的兄弟姐妹,他們正在經歷最後的淨化。

不幸的是,我們往往記不他們!我們本該每天為他們祈禱,從某種意義上說,他們所處的狀態相當痛苦,儘管他們已確信自己會得救。

煉靈為何如此痛苦?

如果犯錯、如果沒能在塵世生活中充分回應天主之愛,那麼煉獄將是靈魂的必往之所。也許我們已開始愛,只是還沒有給予充分回應,那些在死前不久才認識主並呼求天主之名的人尤其如此;再或是那些從靈性倦怠中姍姍遲醒的人,現在,在天主光照之下,他們認識到自己錯失了什麼。

這確實是一種非常痛苦的狀態,因而他們被稱為煉獄中的“可憐靈魂”。從個人角度想像:由於疏忽,我們沒能善用天主賜予的諸多踐行愛的機會的,也許,我們的祈禱能夠拯救煉靈,在我們死後,那些原本需要我們祈禱的人也許會顯現給我們,這將帶給我們多大的痛苦啊!這是來自愛的痛苦,當意識到自己浪費了行善機會,尤其當意識到是天主要求我們這樣做的時候。天主希望我們為煉靈祈禱,這是屬靈的慈悲工作!

我們也能很容易地想像這樣一種情形:知曉並渴望得到耶穌之愛,然而,卻不能見到祂……即使能夠思考並確信這一刻終將到來,但依然很痛苦!愛傾向於與至愛者合一,而等待是痛苦的,如果是因為自己的愧疚而延遲,那痛苦就更甚了。

然而,熱那亞的聖凱瑟琳認為,煉獄不僅是折磨之所,同樣是安慰之域,聖方濟對這位聖人的《煉獄論》作了如下總結:

“煉獄的概念更適於安慰,而不是讓人恐懼。雖然淨化狀態的痛苦如此巨烈,即使今生最極端的苦楚也無法與之相比,但內心的喜悅亦如此壯麗,世間任何幸福或快樂亦無可比擬。原因在於:1)靈魂一直與天主合一; 2)煉靈已完全順從天主的旨意,天主的旨意是他們唯一的渴求,他們的意願由天主的旨意鑄就。由於覺察到己罪之痕,即使天堂之門開啟,亦不敢將自己呈示給天主;3)為天主的喜悅而甘願潔淨自己; 4)天主願意他們在這裏多久,煉靈就願意在這裏多久;5)煉靈不再犯罪;沒有絲毫不耐煩,也不再有絲毫行差走偏;6)煉靈完美、純潔、無地愛天主於萬有之上;7)受祝福的煉靈得到天使的安慰;n8)煉靈確信自己能得救,並活於永不會被辜負的希望之中;9)煉靈的苦楚在深深的平安之中;10)雖然就痛苦而言這裏是煉獄,但就天主所注入煉靈心中的甘甜之愛而言,這裏亦是天堂:這愛比死亡更強大,比地獄更有效力;11)這種狀態與其說令人恐懼,不如說令人嚮往,因為這裏的火焰是渴望與愛的神聖之火;12)然而,煉獄是可怕的,延遲了達到完滿的時刻,這完滿包括默想與愛天主,並且,透過默想與愛,讚美榮耀天主,直到永遠。”

天主的豎琴聖樂團在墨西哥踐行使命時,曾有過一段非常感人的經歷。當時,在克雷塔羅(墨西哥城市),我們在彌撒中頌唱,舉祭的司祭是教區驅魔人,他在講道時突然停下,宣稱有煉靈到來,並要求所有參與彌撒的信友與煉靈共融。煉靈告訴司祭,他們是受聖樂吸引住,因為他們從遠處聽到了來自天堂的和聲。這段經歷是給予我們的一份偉大恩賜,幫助我們理解聖樂的巨大價值,並更多地為煉靈祈禱。

不能忽視為煉靈祈禱,幫助他們是天主的旨意,是愛的誡命的一部分,同樣亦是基督徒明智的行為。為煉靈祈禱,幫助他們早升天堂,他們將永遠不會忘記我們,也將為我們說情。我們可以將自己的心意託付給他們,反過來請他們代禱,好讓我們有一天也能夠與主同在,如果可能的話,不再需要經過中轉站。

“上主,求你賜給他們永遠的安息,並以永恆的光輝照耀他們。願逝者的靈魂在天主的慈悲中安息。阿們。”

 

 

诸圣瞻礼

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默示錄 7:2-4,9-14

我,若望,看見了另一位天使,從太陽東升之處上來,拿著永生天主的印,大聲向那獲得授權,能傷害大地和海洋的四位天使呼喊,說:“你們不可傷害大地、海洋和樹木,等我們在我們天主的眾僕人額上,先蓋上印。”以後,我聽見蓋了印的數目:在以色列子孫各支派中,蓋了印的,共有十四萬四千。
在這些事以後,我看見有一大夥群眾,沒有人能夠數清,是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的;他們都站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕櫚枝,大聲呼喊說:“救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主,並來自羔羊!”
於是,所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使,在寶座前,俯伏於地,朝拜天主,說:“阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅,全歸於我們的天主,至於無窮之世。阿們。”
長老之中,有一位問我說:“這些穿白衣的人是誰?他們是從那裏來的?”
我回答他說:“我主,你知道。”
於是,他告訴我說:“這些人是由大災難中來的;他們曾在羔羊的血中,洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白。”

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凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚

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羅馬人書 8:18-25

弟兄們:我實在以為現時的苦楚,與將來在我們身上要顯示的光榮,是不能較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚,因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下,並不是出於自願,而是出於使它屈服的那位的決意;但受造之物仍懷有希望,脫離敗壞的控制,得享天主子女的光榮和自由。因為我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛;不但是萬物,就是連我們這些已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖。因為我們得救,還是在於希望。所希望的若已看見,就不是希望了;那有人還希望已看見的事物呢?但我們若希望那未看見的,就必須堅忍等待。

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受天主圣神引导

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罗马人书 8:12-17

弟兄们:我们并不欠肉性的债,以致该随从肉性生活。如果你们随从肉性生活,必要死亡;然而,如果你们依赖圣神,去治死肉性的恶行,必能生活,因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。其实你们所领受的圣神,并非使你们作奴隶,以致仍旧恐惧;而是使你们作义子。因此,我们呼号:“阿爸,父呀!”圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,是与基督同为承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与他一同受光荣。

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皈依

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得撒洛尼人前书 1:5-10

弟兄姊妹们:正如你们知道,我们为了你们,在你们中间,是怎样为人。你们虽然在许多苦难中,却怀着圣神的喜乐,接受了圣道,成为效法我们,及效法主的人,甚至成为马其顿和阿哈雅众信者的模范。因为,主的圣道,由你们那里,不仅声闻于马其顿和阿哈雅,而且,你们对天主的信仰,也传遍了各地,以致不需要我们再说什么;因为,有他们传述我们的事,说我们怎样来到了你们那里,你们怎样离开偶像,皈依了天主,为事奉永生的真天主,并期待他从死者中复活的圣子,自天降下;就是他的圣子──耶稣,拯救我们脱免将要来临的震怒。

保祿提到模範的得撒洛尼教會的見證遍佈各地。

得撒洛尼教會发生了什么? Read More

聖西滿及聖猶達 慶日

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厄弗所人書 2:19-22

弟兄們:你們已不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人;已被建築在宗徒和先知的基礎上,而基督耶穌自己卻是這建築物的角石,靠著他,整個建築物結構緊湊,逐漸擴大,在主內成為一座聖殿;並且靠著他,你們也一同被建築,因著聖神,成為天主的住所。

今天是兩位宗徒的慶日,值得我們對教會進行一番默想。 Read More

靈性的爭戰

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致羅馬人書 7:18-25

弟兄們:我知道,善不在我內,即不在我的肉性內,因為我有心行善,但實際上卻不能行善。因此,我所願意的善,我不去行;而我所不願意的惡,我卻去作。但我所不願意的,我若去作,那麼已不是我作那事,而是在我內的罪惡。

所以,我發現這條規律:就是我願意為善的時候,總有邪惡依附著我。因為照我的內心,我是喜悅天主的法律;可是,我發覺在我的肢體內,另有一條法律,與我理智所贊同的法律交戰,並把我擄去,叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀!誰能救我脫離這該死的肉身呢?感謝天主,藉著我們的主耶穌基督。

聖保祿宗徒描述了與自我肉性的爭戰——也就是說——與邪惡傾向的爭戰!靈修導師指出,在跟隨基督的道路上,我們要對付三個敵人:與魔鬼、與世俗誘惑、與意味著對抗混亂的感官欲望的肉性鬥爭。

也許有人會說最後一種對抗最為艱難,因為人需要一直面對這種掙扎!保祿宗徒講得很清楚:我們的理性不足以抵擋罪的誘惑!這是原罪導致的結果,原罪與本罪混合起效! Read More

正确的热忱

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致罗马人书  6:19-23
弟兄们:因为你们本性的软弱,我就按常情来说:你们从前怎样把你们的肢体当作奴隶,献给不洁和不法,行不法的事;现在也要照样把你们的肢体当作奴隶献给正义、行圣善的事。你们做罪恶的奴隶时,不受正义的束缚;当时你们得了什么效果呢?那些事只能使你们现在感到羞耻,因为结局就是死亡。现在你们脱离了罪恶,获得了自由,做了天主的仆役,所得的效果是使你们成圣,结局就是永生。因为罪恶的代价是死亡,天主的恩赐却是在我们的主基督耶稣内的永生。

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罪的统治

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羅馬人書 6:12-18

弟兄們:不要讓罪惡在你們必死的身體上為王,致令你們順從它的情欲,也不要把你們的肢體交與罪惡,作不義的武器;但該將你們自己獻於天主,有如從死者中復活的人,將你們的肢體獻於天主,當作正義的武器:罪惡不應再統治你們,因為你們已不在法律權下,而是在恩寵權下。
那麼,我們因為不在法律權下,而在恩寵權下,就可以犯罪嗎?絕對不可!難道你們不知道:你們將自己獻給誰當奴隸,而服從他,就成了你們所服從者的奴隸;或作罪惡的奴隸,以致死亡;或作順命的奴隸,以得正義嗎?感謝天主,雖然你們曾作過罪惡的奴隸,現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範,脫離了罪惡,獲得了自由,作了正義的奴隸。

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