咏37:37:3-4,5-6,30-31
你该信赖上主,致力善行,你必安居乐土,享受康宁。
你只管在上主内喜欢,他必满全你心的意愿。
义人的口倾吐智慧,他的舌头讲论公义。
天主的法律在他心田,他的脚步必坚定不偏。 Read More
今天,我們紀念真福享利·蘇索,這位在普世教會可能不如在德語國家那麼廣為人知的靈修導師。我們知道這個時代多麼需要靈修導師,不幸的是,這樣的導師越來越稀缺。因此,讓教會被賜予的導師們發言並聆聽他們就變得非常重要,他們是教會不朽寶藏的一部分。那麼,我們來聽聽真福亨利·蘇索今日默想中的一句:
“一個平和的人不應忙於自己所缺;相反,他需要自問:還有什麼為我是不需要的?”
人通常專注於盡可能地積累,一方面,俗世之物能討人喜悅;另一方面,俗物似乎能給予人某種安全感,也許甚至是某種意義上的“家”……但,亨利·蘇索知道,太忙於俗務會使人遠離天主。他認為,解決之道在於:審視非真正必要的東西,就不會將心束縛在易逝之物上,更何況佔有欲總會導致貪婪。
真福使用了“平和”一詞,或者更準確地說,指的是“平和的人”。真正的平和源於對天主的信任,使人不被淹沒於消極事件的動態之中,也不會為之擾亂或觸動,而始將一切與天主聯繫在一起,努力在天主的光照下去思慮。人在這一進程中,被一種確定性觸動,即天主最終會為了愛祂的人的益處而去運用一切(參,羅8:28)。 Read More
格前1:10-17
弟兄們,我因我們的主耶穌基督之名,求你們眾人言談一致,在你們中不要有分裂,但要同心合意,全然相合。因為,我的弟兄們,我由黑羅厄的家人聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說,你們各自聲稱:我是屬保祿的,我是屬阿頗羅的,我是屬刻法的,我是屬基督的。基督被分裂了嗎?難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎? 或者你們受洗是歸於保祿名下嗎?我感謝天主,除了克黎斯頗和加約外,我沒有給你們中的任何人付過洗,免得有人說:你們受洗是歸於我的名下。我還給斯特法納一家付過洗;此外我就不記得還給誰付過洗了。原來基督派遣我,不是為施洗,而是為宣傳福音,且不用巧妙的言辭,免得基督的十字架失去效力。 Read More
第十五場
盎博羅削:弟兄們,請記住亞巴郎在富翁的比喻中所說的話:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。(路 16:31) 嗯,這正是克勞狄烏斯從死裏復活時發生的事情。 那個不相信那麼多殉道者雄辯見證的世代,見到天主大能的神跡也不悔改自己的行為,不將榮耀歸給天上的天主(參,默16:9,11)。相反地,就像當時的法利賽人想消除耶穌從死裏復活拉匝祿的見證一樣,偶像崇拜的祭司們為壓制基督活生生的見證,也將克勞狄烏斯流放了。他的父親羅馬總督兼最高法官米努西烏斯-魯弗斯,目睹了如此偉大的神跡,也想再去救依搦絲;但他害怕百姓的憤怒,就把自己的職務移交給了他的一位名叫阿斯帕西烏斯的代表。 (人群的聲音:殺死那個施咒迷惑之人,改變人靈魂的女巫!) Read More
第十二場
總督:我宣佈本次審判的最後一次開庭 ,公開並莊嚴地宣佈對被告人的判決。
起立,被告人,請聽羅馬最高法院現在對你的宣判!以神聖的皇帝 ,羅馬聖城和羅馬人民的名義 ——
被控犯叛國罪和褻瀆罪的是少女依搦絲,年僅12歲,是霍諾裏烏斯-普拉西德斯和他的妻子勞倫西亞的女兒。經過對所有事實的調查,及對被告人行為和動機進行的公正公平的審查,她的責任程度及她自述的重要性,我們做出以下判決:
被告人褻瀆罪成立。即使被告人聲稱放棄我們的神靈,並不是褻瀆神靈,但信仰我們的神靈完全不符合基督宗教教義。少女依搦絲被指控並被判瀆神罪成立,判處被告人終身強制從事最卑賤的勞動 ,並在最低級的妓院裏服役。 Read More
希伯來人書 6:10-20
天主不是不公義的,什至於忘掉了你們的善工和愛德,即你們為了他的名,在過去和現在,在服侍聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心,以達成你們的希望,一直到底。這樣,你們不但不會懈怠,而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。
當天主應許亞巴郎的時候,因為沒有一個比天主大而能指著起誓的,就指著自己起誓,說:“我必多多祝福你,使你的後裔繁多。”這樣亞巴郎因耐心等待,而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓;以起誓作擔保,了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人,充份顯示自己不可更改的旨意,就以起誓來自作擔保,好叫我們這些尋求避難所的人,因這兩種不可更改的事 ── 在這些事上天主決不會撒謊 ── 得到一種強而有力的鼓勵,去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨,深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部,按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。 Read More
希伯來人書 五,1-10
弟兄們:事實上,每一位大司祭都是從人間所選拔,奉派為人辦理與天主有關的事,為奉獻供物和犧牲,以贖罪過。他能同情無知和迷途的人,因為他自己也為弱點所困。因此,他怎樣為人民奉獻贖罪祭,也當怎樣為自己奉獻。誰也不得自己擅取這尊位,而應蒙天主召選,如同亞郎一樣。同樣,基督也沒有自己爭取做大司祭的光榮,而是向他說:“你是我的兒子,我今天生了你”的那位光榮了他。他又在另一處說:“你照默基瑟德的品位,永遠做司祭。”當他還在血肉之身時,以大聲哀號和眼淚,向那能救他脫離死亡的天主、獻上了祈禱和懇求,因他的虔敬,而獲得了俯允。他雖然是天主子,卻因著所受的苦難,學會了服從;他在達到完美境界以後,就成了所有服從他的人永遠救恩的根源,蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。 Read More