亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民 ── 行這事的上主的斷語 ── 看，時日將到 ── 上主的斷語 ── 那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除 ── 上主你的天主說。
天主的應許是信徒的盼望，揭示天主的真實意願，是祂的良善與慈愛的表達。我們也許能感受到，當祂的愛以訓誡形塑的方式，或通過先知宣告懲罰的審判的方式顯露時，我們就愈發難以認知了!天主不變的愛，常常不幸地與人的罪孽及禍患處境相遇，因此，不得不採取必要的措施。 Read More
亞毛斯先知書 八，4-6，9-12
你們這些壓榨窮人的人哪！你們使弱小者無法生存，你們應該聽著。你們說：“新月的節日幾時才過去，好讓我們賣五穀呢？安息日幾時才過去， 好讓我們打開糧倉，縮小升鬥，加重天平用假秤欺人呢？用銀錢收買窮人，以一雙鞋換取窮人，連麥糠也賣掉呢？”
到那一天，天主上主這樣說：“在中午我必使太陽落下，在白晝使大地變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰系苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那痛苦的一日成為最長的一日。上主說：日子一到，我必使饑荒臨於此地，不是對食物的饑渴，而是對聽上主的話感到饑渴。他們必從這海走到那海，從北方到東方，去尋求上主的話，但卻徒勞無功。”
亚毛斯先知书 七，10-17
那时，贝特耳的司祭阿玛责雅派人对以色列王雅洛贝罕说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你，国家不能再容忍他的言论，因为亚毛斯这样说：‘雅洛贝罕必死于刀下，以色列必将充军异乡。’”后来，阿玛责雅又对亚毛斯说：“先见者，你走吧！赶快到犹大国去，你在那里可以讲预言以谋食、求生。在贝特耳不可再讲预言，因为这里是君王的圣所，王国的宫殿。”亚毛斯回答说：“我从前并不是先知，也不是先知的弟子，只是一个放羊也修剪野无花果树的人。但是，上主正在我牧羊时召了我来。上主对我说：你去向我的子民以色列讲预言吧！现在，你要听上主说什么。你说：不要讲预言攻击以色列，不要说话反对依撒格家！因此，上主这样说：你的妻子必在城中卖淫，你的子女必丧身刀下，你的田地必被人以绳尺瓜分， 你自己必死在异乡不洁之地，以色列必被掳去充军，远离本土”。
玛16:13-19
耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：“人们说人子是谁？”他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你；凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”
西满伯多禄在这里做了决定性的信仰宣告：”你是默西亚，永生天主之子“。主耶稣亦向伯多禄确认，他的这种认识只能来自天主。我们知道，正是从这里，人们对耶稣的看法与其它认知有了区别：只将耶稣视为先知的，如伊斯兰教；或者，将耶稣视为某个 “化身”的，如某些印度教或神秘主义潮流….. Read More
弟後：2:22b-26
我兒，你要躲避青年的貪欲，但要同那些以純潔之心呼號主的人們，追求正義、信德、愛德與平安。至於那些愚昧和粗野的辯論，務要躲避，因為你知道辯論只會產生爭吵。主的僕人不應當爭吵，但要和氣對待眾人，善於教導；凡事忍耐，以溫和開導反抗的人，或許天主會賜他們悔改而認識真理，使這些被魔鬼活捉去順從他心意的人，能覺悟過來，擺脫魔鬼的羅網。
不應當爭吵，這是多麼明智的建議。毫無意義的辯論耗費了多少時間！而這些辯論卻留下了不和諧的痕跡！鑒於此，將對事實的辯論與人的主觀辯論區分開來是必要的。對事實辯論的目的，是為找到最佳解決方案， 而經文所說的辯論，可能更多是為確認誰說得對! Read More
亞毛斯先知書 二，6-10，13-16
上主這樣說： “為了以色列再三再四犯罪，我不收回成命，因為他們為了銀錢出賣義人；為了一雙鞋，出賣了窮人。他們把窮人的頭踏在塵土裏，使卑微的人走入歧途；父子親近同一少女，以致褻瀆了我的聖名；他們靠近每個祭壇，躺在抵押的衣服上，在他們的神廟內喝剝削來的酒。是我從你們面前消滅了阿摩黎人，他們雖高大似松柏，堅固如橡樹，但是我仍然從樹上摘去了果實，由樹下拔出了根子。是我從埃及領你們上來，四十年之久帶領你們經過曠野，使你們佔領了阿摩黎人的國土。
我要把你們壓倒在地上，好像滿載禾捆的車壓過一樣，就算是飛毛腿也無法逃遁，大力士也無計可施，壯士救不了自己，弓手不能屹立，捷足者不能逃脫，騎馬者不能自救。在那一天，武士中最勇敢的，也僅能赤身逃走。”上主這樣宣佈了。 Read More
聖路加福音 二，41-51
耶穌的父母，每年逾越節都上耶路撒冷去。當他十二歲時，他們又照節日的慣例上京去了。過完了節，他們回去的時候，孩童耶穌仍然留在耶路撒冷，他的父母都沒有發覺，還以為他在同行的人群中。走了一天的路程以後，就在親戚和熟人中尋找。沒有找到，便返回耶路撒冷去找。三天以後，才在聖殿裏找到了他。當時，他正坐在經師中間，聽他們，也問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答都驚奇不已。他的父母看見他，也非常驚異，他的母親對他說：“孩子，你為什麼這樣對待我們呢？你看，你的父親和我一直擔心地在找你。”耶穌對他們說：“你們為什麼找我呢？你們不知道我應該在我父的家裏嗎？” 但是，他們卻不明白他所說的話。他就同他們回去，回到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切都記在心中。
厄則克耳先知書 三四，11-16
吾主上主這樣說：我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。牧人在羊群失散的那日怎樣尋找他的羊，我也照樣尋找我的羊；我要把那些曾在陰雲和黑暗之日四散在各地的羊，從那些地方救回來。我要從各民族中將他們領出，從各國將他們聚集起來，領他們回到自己的地方； 我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本國所有的牧場上牧放他們。我要在茂盛的草原上牧放他們，在以色列的高山上有他們的羊棧，在那裏他們要臥在舒適的羊棧裏，在以色列的群山上，在肥美的牧場上吃草。上主說：我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下休息；失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要治療；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們。 Read More
注：由于今年耶稣圣心节在6月24日庆祝，故洗者若翰诞辰节在今天庆祝。
宗 13:16，22-26
保祿就站起來，打手勢說：“諸位以色列人和敬畏天主的人，請聽！
把他撤職以後，給他們立了達味為君王，天主為他作證說：我找到了葉瑟的兒子達味，他是一個合我心意的人，他要履行我的一切旨意。天主按照恩許，從他的後裔中給以色列興起了一位救主耶穌。若翰在他來臨以前，先向全以色列民宣講了悔改的洗禮。及至若翰將完成自己的任務時，說道：我不是你們所猜想的那位，但是，看，他在我以後要來，我不配解他腳上的鞋。諸位仁人弟兄，亞巴郎的子孫和你們敬畏天主的人！這救恩之道正是給我們賜下的。
我們知道，進入教會敬拜禮儀的诞辰只有三個：主耶穌的诞辰，聖母诞辰及洗者若翰诞辰。這體現出教會對“基督降臨的先驅”的重視。
