“請上主發言，你的僕人在此靜聽。” (撒上3:9)
聖神提醒我們耶穌的一切言行（參若14:26）。祂在我們內，在生活具體的情況下教導我們應該怎麼做。聰敏之恩讓我們能夠察覺內心深處聖神安靜的聲音，並將其與其它聲音區分開來。然而，這需要我們具備保持內心安靜的能力，並願意讓自己從外部和內部諸多不同意見觀點的喧囂混亂中脫離出來。
通過踐行謹慎的美德，我們學習從天主的角度看待一切。然而，由於本性的不完美，我們是否真的能夠將聖*神*的聲音與自我想法或其他聲音區分開來，仍有不確定性。聖*神*在我們內的行動溫和安靜，宛如陣陣柔風（參列上19：11-12）。越熟悉聖神，就越學會更準確地分辨祂的聲音。然而，我們需要越來越多的內在自由，讓自己不被自我觀點、欲望和幻想困縛，以至聖*神*微妙之聲無法穿透我們。我們需要使我們能在瞬間把握天主旨意的內在之光。 Read More
經常關注每日默想的朋友們都知道，通常每月7日是留給父神的默想時間。然而，從今天開始，我們將開設一個名為 “獻給阿爸父的三分鐘”的空間，每天早晨將在這裏發佈一則簡短推送，以幫助我們認識、尊崇並愛戴天父。因此，我們誠摯地邀請所有願意加深與天父關係的朋友們加入Telegram頻道：https://t.me/threeminutesforAbba ，如果您無法使用這個應用程式，也可以在修會網站上找到每日推送：http://en.elijamission.net/god-father/
我們同時邀請那些感到蒙召以特殊方式紀念三位一體第一位的朋友們加入 “阿爸父家族”，只需將您的姓名和您來自的國家發送電子郵件到以下地址：contact@jemael.org即可。
那麼，讓我們繼續言說聖神接下來的恩賜：剛毅。
“聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女”。(羅8:16)
孝愛之恩引導我們以孝心愛天主，不願在任何方面冒犯祂。
孝愛的精神以一種新的、溫和的光芒觸動並活躍我們的靈性生活。在它的影響下，我們與天主、與近人的關係將達到愛的新層次。孝愛承認天主是最慈愛的父，想要應對天父之心。
因此，孝愛不滿足於避免可能影響與天主關係的一切，哪怕最輕微的方式（這是敬畏之恩的果效）；孝愛更進一步，願意在一切事上取悅主。被孝愛的精神觸動的人，力求活得像天主真正的孩子。如此，即使最困難、最沉重的義務也能變得輕鬆甜蜜。在這種情況下，值得提到尊貴的安妮-德-吉尼耶（她在聖潔中離世時只有11歲）的一句話。”如果愛天主，就沒有什麼是困難的”。
聖若望福音 一五，13-21
耶穌對門徒們說：“世界若是恨你們，你們該知道， 在你們以前，已經恨了我。你們若是屬於世界，世界必定愛屬於自己的人；但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，因此世界才恨你們。你們要記得我對你們說過的話：‘僕人不能大過主人。’如果他們迫害了我，也要迫害你們；如果他們遵守了我的話，也要遵守你們的。但是他們為了我的緣故，要向你們做這一切，因為他們不認識派遣我來的那一位。”
聆聽聖經見證，可能會注意到，當下教會為我們解釋的某些概念並不符合現實。例如，有人認為基督信仰必須適應世界，或者認為忽略或相對化那些將基督徒與世界對立起來的經文，會使人們更容易來到教會及天主身邊。
然而，主在今天的福音中，甚至談到了世界對基督徒的仇恨，以及門徒們因此而必須遭受的迫害。 Read More
若望福音 一五，12-17
耶稣对门徒们说：“这就是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为朋友舍命，没有比这爱情更大的了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事。我称你们为朋友，因为我从父听来的一切，都启示给你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，就是结常存的果实；这样，你们奉我的名无论向父求什么，他必定赐给你们。这就是我命令你们的：你们该彼此相爱。”
门徒们被要求超越师徒关系，与主建立友谊。友谊意味着了解对方的心，将自己完全托付给对方。如果这在人的层面已是美妙之爱，那么，与耶稣的友谊又何尝不如此？
在人的友谊中，我们会因自己的弱点而经历失望，与耶稣的友谊却不是这样——不受变化影响，不会有波动。失去与祂友谊的唯一途径是你自己去加以破坏。 Read More
宗徒大事錄 一五，7-21
宗徒和長老辯論多時之後，伯多祿起來對宗徒和長老們說：“弟兄們！你們知道，多時以前，天主就在你們中間揀選了我，要藉我的口，使外邦人聽福音的道理而信從。洞察人心的天主，也為他們作證——賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣，在我們和他們中間沒有任何區別，因為他以信德淨化了他們的心。既然如此，現在你們為什麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負的軛呢？我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。”於是眾人都默不作聲，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆和奇跡。
大家安靜以後，雅各伯接著說：“弟兄們，請聽我說！西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，從他們中間選了一個民族，屬於自己名下；這完全符合先知的話，正如經上記載：‘以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來；使殘存的人，就是一切奉獻於我名下的民族，都要尋求上主；這是很久以前，公佈這事的上主所說的。’因此，我認為，不要難為從外邦皈依天主的人，只要寫信告訴他們：戒避偶像的玷污和姦淫，不可吃窒死的牲畜的肉和血。因為自古以來，在各城內都有人宣講梅瑟，每個安息日，在各會堂中誦讀他的書。” Read More
若望福音 一五，1-8
那時，耶穌對他的門徒們說：“我是真葡萄樹，我父是園丁。所有屬於我而不結果實的枝子，他便剪掉；所有結果實的，他就修剪，使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。枝子若不連在葡萄樹上，憑自己就不能結果；同樣，你們若不住在我內，也不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝子；誰住在我內，我也住在他內，他就結許多果實，因為離了我，你們什麼也不能做。誰若不住在我內，就像枝子丟在外面而枯幹了，有人便把它拾起來，投入火中燒掉了。你們如果住在我內，我的話也存在你們內，那麼，你們無論想要什麼，儘管求吧！就會給你們成就。只要你們多結果實，並且成為我的門徒：這就是我父的光榮。”
在主內結出果實是我們偉大的使命。為此，我們必須在信、望、愛中逐日成長。
耶穌向我們保證，接受祂講的話，就已得到潔淨，而這聖言的真、純、美必要滲透我們，使我們結出果實。主用葡萄樹及代表我們的枝條做比較，向我們解釋了這一點。
淨化的概念在靈修教導中被稱為成長的先決條件。反過來，為了這一目的，我們有必要努力使自己的生命成聖。我們真的願意盡可能地親近主嗎？如果可能，我們真的願意結出百倍的果實嗎（參瑪13:23）？真的願意成為形塑於天主的新受造物嗎？ Read More
