達尼爾13
今天的讀經講述了蘇撒納的故事，她是一位受人尊敬的女性。有两个以色列长老企圖勾引她，她躲避他们。于是，他们诬告她与一个年轻人結交，并以死亡威胁她。蘇撒納在痛苦中將自己托付给了天主。天主兴起達尼爾为她的辩护人，证實那两个老人在说谎。蘇撒納被证明是清白的，两位長老却不得不受死。全文如下:
達•13 1 – 9.15 – 17.19 – 30.33 – 62
故事中有非常不同的角色。首先，蘇撒納被描述为一位美丽，且敬畏天主的女性。她不能因为….而受任何指责。
相反，村庄的那兩名長老民長，虽享有良好声誉，卻过着惡劣的生活。他们做出不公正的判决，骚扰以色列的女儿们，让她们听命于自己，并毫不犹豫地判处拒绝了他們淫欲的蘇撒納死刑。他倆绝非臨時起意，而是早有蓄謀，甚至經過協商。以色列的女子們已慣受凌辱，經文清晰地陳述:“他們昧著良心，轉眼不看上天，全不思念正義的裁判”(達十三9) Read More
若望福音 八，1-11
那時候，耶穌上了橄欖山。第二天清晨他又來到聖殿，民眾都來到他跟前，他便坐下教導他們。那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被抓到的婦人，讓她站在中間，然後對耶穌說：“老師！這婦人是正在犯姦淫時被抓到的，這樣的婦人，梅瑟在法律上命令我們用石頭打死；可是，你說什麼呢？”他們說這話是要試探耶穌，好能找到把柄控告他；耶穌卻彎下身子，用指頭在地上寫字。他們不住地追問耶穌，他便直起身來，對他們說：“你們中間誰沒有罪，就先向她投石頭吧！”他又彎下身子在地上寫字。他們聽了這話就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌，和還站在那裏的婦人。耶穌直起身來對她說：“婦人！他們在哪里？沒有人定你的罪嗎？”她說：“主啊！沒有。”耶穌對她說：“我也不定你的罪；去吧！從今以後不要再犯罪了！”
若望福音七，1-2.10.25-30
这些事以后，耶稣周游于加里肋亚，而不愿周游于犹太，因为犹太人要图谋杀害他。那时，犹太人的庆节，帐棚节近了。但他的弟兄们上去过节以后，他也去了，但不是明显的，而是暗中去的。于是，有几个耶路撒冷人说：“这不是人们所要图谋杀害的人吗？看，他放胆地讲论，而没有人对他说什么，难道首长们也确认这人就是默西亚吗？可是，我们知道这人是哪里的；然而，当默西亚来时，却没有人知道他是哪里的。”于是耶稣在圣殿施教时，大声喊说：“你们认识我，也知道我是哪里的；但我不是由我自己而来，而是那真实者派遣我来的，你们却不认识他；我认识他，因为我是出于他，是他派遣了我。”他们想捉住他，但没有人向他下手，因为他的时辰还没有到。 Read More
若望福音 五，31-47
“如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過他的聲音，也從未看見過他的儀容，並且你們也沒有把他的話存留在心中，因為你們不相信他所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裏來，為獲得生命。我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因我父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎麼會相信我的話呢？”
依撒意亞先知書 四十九，8-15
上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：“你們出來吧！”向在黑暗中的人說：“你們出現吧！”他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉旁。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。熙雍曾說過：“上主離棄了我，吾主忘掉了我。”婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊？
厄則克耳四十七，1-9, 12
以後，他領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿門限下邊湧出，流向東方——因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊湧出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。於是他對我說：“人子，你看見了嗎？”遂引我回到河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：“這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海——鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。” Read More
若望福音 四，43-54
那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加裏肋亞去。以前他曾親自說過：“先知在本鄉是不受尊敬的。”可是這次他來到加裏肋亞，加裏肋亞人卻歡迎他，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，親眼見過耶穌在慶節中所做的一切。
耶穌又來到加裏肋亞的加納，就是他從前變水為酒的地方。有一位大臣，他的兒子在葛法翁患病；他聽說耶穌從猶太到了加裏肋亞，就到他那裏去，懇求他下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。耶穌對他說：“除非你們看到靈跡和奇事，總是不肯信。”那大臣向他說：“主啊，在我的孩子還沒有死以前，請你下去救他吧！”耶穌回答說：“回去吧！你的兒子會活下去。”那人信了耶穌所說的話，便走了。他正下去的時候，遇到僕人來報信說，他的孩子好了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們對他說：“昨天下午一點鐘，熱就退了。”這父親就知道正是耶穌對他說“你的兒子會活下去”的時候；他和他的全家便都信了耶穌。這是耶穌從猶太回到加裏肋亞後所行的第二個靈跡。 Read More
路加福音 一五，1-3,11-32
那時候，好些稅務員和罪人都來接近耶穌，聽他講道。法利塞人和經師們紛紛議論說：“這個人接待罪人，又和他們一起吃飯。”耶穌就對他們講了這個比喻說：
“一個人有兩個兒子，小兒子對父親說：‘爸爸，請把我應得的那份家產給我吧！’父親就把產業分給他們了。過了不多兒天，小兒子就把所有的一切都收拾起來，往遠方去了。他在那裏荒淫度日，浪費了他的錢財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正發生了大荒年，他便窮困起來。他只好去投靠當地的一個居民；那人派他到田裏去放豬。他恨不得把豬吃的豆莢拿來充饑，可是沒有人給他。他自己反省說：‘我父親有多少工人，食糧豐富，我竟在這裏餓死！我要起身，到我父親那裏去，對他說：‘爸爸！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱為你的兒子了，把我當做工人看待吧！’ Read More
路加福音十八，9-14
耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：“有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。”
這段經文一直在警告我們謹防任何形式的自以為是，這在宗教生活中表現得尤為嚴重，甚至可能形成一種對待天主的態度。各種形式的傲慢、吹噓和自誇都是人驕傲，最糟糕的是撒殫驕傲的表現。驕傲對天主關閉了心靈，正如我們在今天的比喻中看到的，常常也與對他人的蔑視有關。 Read More
