献给你,天父
我们将全部的自己毫无保留地交付给你。
因为你是我们慈爱、最爱的父。
我將以上的話作為這次天父九日敬禮的開端,因为这是人应有的生活方式。
亲爱的父亲,如果我们能將這些話变成现实,那將會多么不地不同!我们就会在現實中醒悟,就会有更多的机会。而你,亲爱的父亲,就能赐予我们你为我们所预见的一切。你的心就可以安放在我们的心中,我們就能夠為你提供寓所。 Read More

出谷纪 33:7-11;34:5-9,28
梅瑟往往将那帐幕支搭在营外,离营远些;他称此帐幕为“会幕”。凡求问天主的,要到营外的帐幕那里。每当梅瑟往会幕那里去的时候,众百姓都起来,每人站在自己的帐幕门口,观望梅瑟直到他进入会幕。当梅瑟进入会幕的时候,云柱降下,停在会幕门口,上主便同梅瑟谈话。众百姓一见云柱停在会幕门口,百姓就起来,俯伏在自己的帐幕门口。上主同梅瑟面对面地谈话,就如人同朋友谈话一样。梅瑟回营以后,他的侍从,一个年轻人,即农的儿子若苏厄总不离开会幕。
上主乘云降下,站在梅瑟身旁,他便呼喊“雅威”名号。上主由他面前经过时,大声喊说:“雅威,雅威是慈悲宽仁的天主,缓于发怒,富于慈爱忠诚,对万代的人保持仁爱,宽赦过犯、罪行和罪过,但是决不豁免惩罚,父亲的过犯向子孙追讨,直到三代四代。”梅瑟急忙俯伏在地朝拜,说:“我主,若是我真在你眼中得宠,求我主与我们同行;这百姓固然执拗,但求你宽免我们的过犯和罪恶,以我们为你的产业。” Read More

玛13:16(福音節選為紀念聖若亞敬與聖亚纳)
但你们的眼睛有福,因为看得见;你们的耳朵有福,因为听得见。我实在告诉你们:有许多先知和义人,想看你们所看见的,而没有看到;想听你们所听见的,而没有听到。(玛 13:16)
努力遵守圣经及教会的正確教义,我们就有眼可看,有耳可听。重要的是,要意识到这一赐予我们的财富并不意味着自我智力受压制,而是因著聖神 “预先确定 “的內容的启迪。因此神学作為一门 “自由的科学”,如果不具備要求或准则,那麼就没有意义。相反,“跪下來的神學”被赋予的使命是以祈祷的方式領受天主的启示,盡力以理解去渗透其奥秘。正是这樣的方式,使人得到真正自由! Read More

迦 2:19-20(紀念聖彼濟大)
其實,我已由於法律而死於法律了,為能生活於天主;我已同基督被釘在十字架上了,所以,我生活已不是我生活,而是基督在我內生活;我現今在肉身內生活,是生活在對天主子的信仰內;他愛了我,且為我捨棄了自己。(迦 2:19-20)
聖保祿瞭解福音解救的力量,懂得人的救贖並非來自履行戒律,而在於在信仰中接受耶穌為我們所做的一切。根據教會教導,人在洗禮中得到了寬恕,從此得以在上主所傾注的新生命內成長、成熟。這就是宗徒所說的超性生命——我生活已不是我生活,而是基督在我內生活。
現在,天主的恩賜在我們內愈漸發展,基督愈漸在我們內形塑我們。這怎麼可能發生呢? Read More

雅歌 3:1-4
夜間,我在床上,尋覓我心愛的;我尋覓,卻沒有找著。我遂起來,環城巡行,在街上,在廣場,尋覓我心愛的;我尋覓,卻沒有找著。城裏巡夜的衛兵,遇見了我,我便問道:“你們看見我心愛的嗎?”我剛離開他們,就找著了我心愛的。
這是一段在聖瑪利亞瑪達肋納瞻禮中宣讀的經文,她是一位與主相遇的偉大愛人。今天的福音確切地敘述了她與復活的主的相遇,以及主如何向她表明自己(若20:1,11-18)。
一顆愛著的心通往主的心的方式是非常簡單而直接的,因為我們受造、救贖與成聖的奧秘就是天主的愛,天主在尋求我們。這愛是我們存在的唯一理由,而聖瑪利亞瑪達肋納的反應正是被這愛所驅使。 Read More

出谷纪 14:5-18
有人报告埃及王说:以色列子民逃走了。法郎和他的臣仆对那百姓改变了主意,说:“我们做了什么?竟然放走以色列人,不再给我们服役!”法郎遂命人准备他的车,亲自率领兵士,还带了六百辆精良战车和埃及所有的战车,每辆车上都有战士驾驶。上主使埃及王法郎心硬,在后追赶以色列子民;当以色列子民大胆前行的时候,埃及人在后追赶他们,法郎所有的车马、骑士和步兵就在靠近丕哈希洛特 ── 巴耳责丰对面 ── 以色列子民安营的地方赶上了。当法郎来近的时候,以色列子民举目,看见埃及人赶来,都十分恐惧,向上主哀号,也向梅瑟说:“你带我们死在旷野里,难道埃及没有坟墓吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来?我们在埃及不是对你说过这话:不要扰乱我们,我们甘愿服侍埃及人,服侍埃及人比死在旷野里还好呀!”梅瑟向百姓说:“你们不要害怕,站着别动,观看上主今天给你们施行的救恩,因为你们所见的埃及人,永远再见不到了。上主必替你们作战,你们应安静等待。” Read More