注：今天我們只引用了今日讀經的最後部分
厄弗所书 ：2：19-22
所以你们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人；已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着他，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；并且靠着他，你们也一同被建筑，因着圣神，成为天主的住所。 Read More
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因恩宠而得救
警惕赞美
玛窦福音 22:15-21
那时候，法利塞人商讨，怎样在言谈上，叫耶稣落入圈套。
于是，法利塞人派自己的门徒和黑落德党人，到耶稣面前，说：“师父，我们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，因为你不看人的情面。现在，请你告诉我们：你以为如何？纳税给凯撒，可以不可以？”
耶稣看破他们的恶意，就说：“假善人，你们为什么要试探我？拿一个税币，给我看看！”他们便递给他一块“德纳”。
耶稣对他们说：“这肖像和名号是谁的？”
他们对耶稣说：“凯撒的。”
耶稣对他们说：“那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。” Read More
信仰的责任
婚宴礼服
玛窦福音 22:1-14
那时候，耶稣用比喻对司祭长和民间的长老说：
“天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。他打发仆人，去召叫被请的人，来赴婚宴，被请的人，却不愿意来。
“国王又派自己的仆人，说：‘你们对被请的人说：看，我已经预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧！’
“被请的人却不理：有的去耕田，有的去做自己的生意，其余的竟捉住仆人，凌辱后杀死了。
“于是，国王大怒，派自己的军队，消灭了那些杀人凶手，焚毁了他们的城市。
“然后，对仆人说：‘婚宴已经齐备了，但是被请的人，都不配。现在，你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。’ Read More
我们被禁锢在法律的监守之下
迦拉达人书 3:22-29
弟兄们：圣经说过：一切人都被禁锢在罪恶权下，好使恩许藉着对基督耶稣的信仰，归于相信的人。在“信仰”尚未来到以前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待“信仰”的出现。这样，法津就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。但是“信仰”一到，我们就不再处于启蒙师权下了。其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许作承继的人。 Read More
亚巴郎的子孙
迦拉达人书 3:7-14
弟兄们：你们该晓得：具有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义，就向亚巴郎预报福音说：“万民都要因你获得祝福。”可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙祝福。
反之，凡是依恃遵行法律的，都应受咒骂，因为经上记载说：“凡不持守律书上所记载的一切，而依照遵行的，是可咒骂的。”所以很明显的，没有一个人能凭法律在天主前成义，因为经上说：“义人因信德而生活。”但是法律并非以信德为本，只说：“遵行法令的，必因此获得生命。”但基督由法律的咒骂中救赎了我们，为我们成了可咒骂的，因为经上记载说：“凡被悬在木架上的，是可咒骂的。”这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福，在基督耶稣内普及于万民，并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。 Read More
救恩的恩赐
好的热忱与盲目的热忱
并没有别的福音
迦拉达人书 1:6-12
弟兄们：我真奇怪，你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主，而归向了另一福音；其实，并没有别的福音，只是有一些人扰乱你们，企图改变基督的福音而已。但是，无论谁，即使是我们，或是从天上降下的一位天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所宣讲的福音不同，当受诅咒。我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。那么，我如今是讨人的喜爱，或是讨天主的喜爱呢？难道我是寻求人的欢心吗？如果我还求人的欢心，我就不是基督的仆役。弟兄们，我告诉你们：我所宣讲的福音，并不是由人而来的，因为我不是由人得来的，也不是由人学来的，而是由耶稣基督的启示得来的。
敬爱的保祿宗徒清楚地警告我们不要做任何错误的事情。福音是我们的准则，也是教会的真实教导。凡跟随主的人，从教宗到世界上任何地方的最简单的信徒都受召这样做。没有人可以凌驾于福音之上，正如圣保祿所坚持的，即使是天使也不行：“我们以前说过，如今我再说：谁若给你们宣讲福音与你们所接受的不同，当受诅咒。”
这些强硬的话也是必要的，因为福音不是从人而來，任何人都无权以任何方式伪造福音。福音是具有最高權威的启示，甚至高於教会的訓導權。在Dei Verbum（《啟示憲章》–梵蒂冈第二届大公会议的憲章之一–第10条中说：“教会的训导权并不在天主的言语之上，而是为天主的言语服务”。这是不可僭越的層級。
这一点再三強調也不為過，因为教会正在經歷的阶段，错误的教义越来越多地渗透进来，迷惑信徒。每一个宣揚天主聖言的人，都要在天主和祂的福音前負責。传讲其它教义，伪造福音與教会教导的是撒毒的假導師，必须受到教会领袖的责备，以免伤害自己的灵魂和其他基督徒的灵魂，從而伪造教会的见证。
如果不这样做，相关的牧羊人就犯了罪，没有看守福音的纯洁性，没有看守托付给他们的羊群，从而让狼群进入。在最坏的情况下，他们与他们一起嚎叫，甚至自己也成为狼。我们在經文中可以清楚地看到，這是圣保祿絕不容忍的情况。因此，不幸的是，我们有必要明確地对當下的信徒們说：只听從纯洁地传讲福音的人，而不要听那些为了符合自己想法而弯曲福音的人。并不是每一个受召在教会中做司祭的人都能相应地执行。不得不这样说是很悲哀的，但不可避免的：教会的权威也必须根据神類的鉴别力来考虑，看它是否忠于福音和由此而来的一切。我指的不是个人的 “罪”，这当然是悲惨的，但如果個人诚心悔改，是可以被原谅的。相反，我说的是错误的引导、误导的方向和对所托付信息的伪造。
迪特里希-冯-希尔德布兰（1889年10月12日——1977年1月26，譯注：德國羅馬天主教哲學家與宗教作家，被教宗庇護十二稱為“二十世紀教會的醫生”），是一位偉大的思想家，我极力推荐他的书，尽管这些书不容易读。1973年，他在《被破坏的葡萄园》第一章寫到：
“当今教会中最可怕和最普遍的疾病之一 ，就是教会信仰监护人的昏昏欲睡….。我想到的是……主教们根本不运用他们的权威去干预去反对异端神学家或司祭，或反对公共崇敬中的的亵渎性表演。他们要么闭上眼睛，试图以鸵鸟的方式，无视那些令人痛心的滥用行为以及要求他们进行干预的呼吁，他们要么害怕受到新闻界或大众传媒的攻击，被污蔑为反动、狭隘或中世纪。他们怕人多于怕神。”
今天，人们不得不说：”亲爱的迪特里希-冯-希尔德布兰，情况变得更糟了。可能许多牧羊人已经造成了普遍的盲目，不再关注所犯的错误，他们已经习惯了几十年，并在参与教会正在对这世界的适应。”
仍然有–感谢天主–不屈的牧羊人发出警告的声音，特别提醒我们注意那些最受攻击的真理。2019年5月31日，他们发表了一篇题为：”关于我们这个时代教会生活中最常见的一些错误的真理解释 “的文章。这份宣言由雷蒙德-利奥-伯克枢机、雅尼斯-普贾茨枢机、托马什-佩塔大主教、扬-帕维尔-伦加大主教及辅助主教亚大纳削-施耐德签署。详见以下链接：
附一则我们自己的说明：
一位加拿大司祭鉴于目前的危机和即将发生的事件，建议民众购买三个月的粮食。有人就此问题从多方面询问我的建议。
我要说的是，我在这方面没有得到天主的特别指示。在我看来，毫无疑问，现在有巨大的危机，可能会变得更加严重。是否需要采取这样的措施–正如我所说–我个人并不知道。不过，鉴于最近几个月所发生的情况，这样一种情况当然是可以想象的，在家里准备一些比较耐久的食物并没有错。但这应该是在不慌乱、相信主的情况下进行。即使没有发生任何事情来证实这样的措施，也不会造成损失，食物可以继续储存。