聖神默想 第七天
親愛的聖神，平安時你奇妙的恩賜之一！
這世界不能賜予我們平安(參 若14：27)，但這世界亦奪不走我們的平安！
這裏指向的，有異於我們通常對平安的理解——它指的是一種持久的平安！
世界談論了多少平安？——但世界並不真正想實現平安。
總有地方在爭戰，實現的和平往往又脆弱不堪！
平安，究竟從何而來?
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聖神默想-第二天
親愛的聖神，來吧，你是穿透我們的永恆純潔之光，沒有什麼能夠對你隱藏，我們的靈魂將再無暗影，一切黑暗將消失殆盡，一切都將被你的愛點燃！你從一切惰性中喚醒我們，淨化我們的心靈，使它能像天主般去愛！你怎樣愛，我也要怎樣愛，好讓我能在讚美天主的榮耀中與你親密合一。
天主啊，求你給我再造一顆純潔的心，在我五內注入堅強的精神。
你，親愛的聖神，你是“…聰明的，至聖的，唯一的，多樣的，微妙的，敏捷的，精明的，無玷的，率直的，不受損害的，好善的，銳敏的，無敵的，施惠的，愛人的，穩固的，堅決的，無慮的，無所不能的，無所不察的，又是洞察所有明達、潔淨和精微心靈的。”（智 7:22-23） Read More
聖神九日敬禮
《世界之主》简短书评
在我們進入五旬節的最後階段之前，在主耶穌升天之後，我們要在五旬節最神聖的聖宴中預備自己，我想在我們對聖女貞德的廣播之後不久，送出一本書。1907年，英國天主教神父羅伯特休•本森(Robert Hugh Benson)以“世界之王”(Lord of the World) 為題寫下了這本書。
這本未來主義小說具有世界末日維度，對我們信徒來說，這本書很有趣，它描述了世界叛教者與教會之間的衝突，同時還描繪了未來敵基督者的形象。
在小說中我們遇到了一對很有影響力的夫婦，奧利弗和馬貝爾·勃蘭特，他們代表一種新的“進步的”精神方向，完全依靠理性和現代性，將宗教信仰標識為過時的，尤其是天主教。奧利弗·布蘭德在政治上很活躍，擁有令人信服的演講天賦，他利用這一點實現政治目標，他在演講中特別擅長譴責天主教的落後。 Read More
簡評貞德
我們特地為聖女貞德錄製了三集廣播劇，我們團體每天都在祈禱，希望能夠更好地理解她的使命，希望她的榮耀能夠被充分確立。
為什麼呢?
廣播劇最後提到，聖女貞德往往沒有得到正確的理解，這種狀態持續至今——人們無法想像天主會通過一個年輕女孩改變戰爭事件，以這樣的方式干預歷史進程。
如果純粹只以人的觀念來解釋奧爾良聖女，那麼很快，所有可能性都會窮盡，同時還會試圖為人的無法理解去尋找論點，在最糟糕的情況下，聖女和她的異象會被歸類為精神錯亂，或者乾脆否認她對當時事件的影響力。那些法國人不得不與之打交道的英國人只能、並且希望通過將貞德妖魔化，來解釋戰爭的轉折。因此，他們希望聖女被裁定成女巫是合乎邏輯的——不僅能毀掉她的聲譽，還會給查理七世抹上陰影（正如我們在昨天的默想中所聽到的）。 Read More
“奧爾良的少女”
第三部分：受難與殉道
對貞德來說，最艱難的使命到來了，現在她要負上十字架的全部重擔，體會受難的苦楚，凡專心事主之人，無可避免。
對於英國人來說，僅僅把貞德當作戰俘處決是遠遠不夠的，英國人很清楚，那樣只會讓法國人把貞德視為殉道者，甚至會鼓勵法國人繼續為國家解放而奮鬥!因此，他們有意公開證明貞德是異教徒、是通過與魔鬼結盟而獲勝的女巫，這也就意味著查理七世的加冕是在女巫的協助下進行的。
但是，實施這計畫，英國人還需要教會及教會的權柄。博韋的主教柯肖恩，是一個投靠英國的法國人，他為這場不公正的審判出賣了自己。這位主教自立法庭，並達成了唯一的目標：將人稱“奧爾良的少女”的貞德判定為異教徒及女巫。這位年僅十八歲的年輕囚犯，陷入了一場受盡折磨的殘酷審判：她面對五十名神父及神學家，而他們窮盡一切手段陷害她…… Read More