敌基督的威胁及其防御

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第6部分

“教會的威脅”

在之前默想中我們所到的關於敵基督者的一切,清楚地表明瞭敵基督的活動為人類帶來的巨大危險。這是魔鬼重要、甚至可能是最後的企圖,他要把他的統治擴展到全球,征服整個地球,如果可能的話,要讓地球崇拜自己。

天主允許這些試煉存在,並將它們納入祂的救贖計中,因為如果沒有天主的知曉、不依照天主的旨意,任何事情都不會發生。

既然天主子臨在於祂的教會,敵基督與他的門徒的攻擊就會特別針對教會,因為教會阻礙他實施黑暗的計畫。同時,那些為正義服務、沒有變成 “強盜之家 “的國家秩序也會阻礙黑暗計畫的實現。這就是為什麼 “敵基督的門徒 “正在努力破壞各級現存的、直接或間接與天主有關的秩序,以實現他們的企圖。這也是在為敵基督的統治做準備,按照他們的計畫,他將接管整個世界的政府。我們要記住,敵基督將是一個完全受路西法控制的人,也就是說,魔鬼要通過他在塵世顯出他的國度。

在這裏,特別要分辨神類,揭穿路西法的欺騙企圖。

警醒的天主教徒會很容易察覺到世上敵基督的影響,以及他們頒佈不公正的法律時對政府的影響。因此,我不會把重點放在這裏。過去,教會高層有足夠明確的說法,幫助信徒做好分辨神類的工作。不幸的是,這種情況已經改變了。

所以,我們默想的重點是教會,嚴重的問題是:”敵基督的精神 “在教會內是否已有了很大的功效,以至教會的領導在相當程度上失去了方向,被不幸地被欺騙了,甚至(在不知不覺中)與敵基督的精神合作。

換句話說:”敵基督的門徒 “在教會中是否已經有了在他們影響之下的領導控制點?一種 “反教會 “的可怕結構是正在教會中構築,還是已經形成了?

絕不能對這樣的問題閉目塞聽,這些問題在本屆教宗職任內變得尤為迫切。為在未來的默想中追問這個問題,我們應該聽聽前教宗段嚴肅的聲明。

保祿六世:”魔鬼的尾巴正在天主教世界的瓦解中運作。撒殫的黑暗已進入天主教會,並在整個天主教會中蔓延,甚至達到頂峰。叛教,喪失信仰,正在向全世界蔓延,並進入教會內部的最高層”。”(教宗保祿六世,1977年10月13日,引自1977年10月14日出版的《Corriere della Sera》第7頁)。

若望-保羅二世:”我們現在正站在人類所經歷的最大的歷史性對抗面前正面臨著教會與反教會、福音與反福音之間的最後對抗。這種對抗是在神聖天意的計畫中,是整個教會必須接受的考驗。”(卡德納爾-卡洛爾-沃伊蒂拉,費城聖體大會,1977年)。

 從預言領域,我們聽到了聖母對唐・戈比神父啟示的資訊(經教會認可):

“長著兩角的獸像一只羊羔,表明共濟會已滲透到整個教會,即教會共濟會,特別是在主教團成員中傳播。

這種共濟會在教會中的滲透,我在法蒂瑪已經預言過,當時我向你們宣佈,撒殫將被引入教會的頂峰。

如果說共濟會的任務是把靈魂引向滅亡,使他們敬拜假神,那麼教會共濟會的目的反而是破壞基督和祂的教會,塑造一個新的偶像,即假基督和假教會。

教會將面臨離經叛道的時刻。惡人將深入教會的內心,坐在天主的聖殿裏,而其餘的真信徒將暴露在最嚴重的試煉與逼迫之下。

從那時起,悖教將變得很普遍,幾乎所有人都會跟隨假基督和假教會。然後,大門將為敵基督的出現敞開!”

我們再補充一個來教會高層的預言性聲音。美國的富頓-希恩主教說:

“假先知將擁有一個沒有十字架的宗教。一個沒有未來世界的宗教。一個毀滅宗教的宗教。將會出現一個假教會。基督的真教會[天主教會]將成為一體。而假先知將創造另一個教會。假教會將是世俗的、普世的、全球性的。它將是一個教會的聯盟。而各宗教將形成一種全球聯盟,一個世界性的教會議會. 它將是反基督者的神秘之體,被掏空了所有神聖的內容。今天地球上的神秘機構將有她的猶達斯,他將是假先知。撒殫將從我們的主教中招募他。”

現在還可以加上其他的資訊與聲明,例如來自拉薩萊特、希爾德加德-馮-賓根(Hildegard von Bingen)的詳細描述和其他可信的見證,如安娜-卡塔琳娜-艾默裏希(Anna Katharina Emmerich)的見證。

核心始終是不變的。

教會在臨近末世時將經歷一場猛烈的攻擊,內部將出現分裂。敵基督精神會滲透到教會組織中,叛教將會發生,許多基督徒會跟隨敵基督。會有一個假教會與敵基督者的互動。

足夠的理由讓我們現在去仔細觀察,我們看到敵基督精神出現在教會目前的混亂中工作。我知道這是一個非常敏感的話題,需要謹慎處理,而不應該造成恐懼或絕望。

我們沒有理由恐懼或絕望,因為天主永遠不會離開自己的子民,祂會把一切都轉好。但當仇敵坐在教會中間,想把教會引向錯誤的方向時,我們決不能閉上眼睛。

基督的真新娘始终忠于她的新郎,没有什么能使她与他的爱分开(参,罗8,39)。但是,基督的新娘也必须保持警惕,才不会屈服于那些想带领她离开唯一的真新郎的人的欺骗和求爱的企图。为此,能够很好地将天主的声音与其它声音区分开来至关重要。

 

未完待续

敵基督的威脅及其防禦

准备敌基督的规则

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(第五部分)特徵

我們能夠從聖經和文學作品中總結出即將到來的敵基督的一些特徵,但並不能稱為全部或絕對肯定的。

敵基督或 “滅亡之子 “(得後2:3)將作為世界統治者出現。與過去相應的敵基督者比較快地暴露出自己是暴力獨裁者不同,即將到來的敵基督者被描述為全球帶來和平的人,具有特殊的魅力和相應能夠達成自己目的的政治權力。他會在人類極度需要、在世界的發展使全球性的統治形式成為可能的時候到來,外表上他可能以賢良淑德的精神面貌出現,但他最深層的精神卻是來自於惡魔。 Read More

敵基督的威脅及其防禦

羅伯特-本森米歇爾·奧·布萊恩

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第四部分

我們繼續與其他兩位作者討論這個話題。羅伯特-本森,一位英國牧師的貢獻,他寫了一本書:《世界之主》,我將只簡要總結,因為我已經在2020年5月20日的每日冥想中更詳細地報告。這是建議閱讀https://www.elijamission.ne

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敵基督的威脅與防禦

偉大的俄羅斯思想家弗拉基米爾-索洛維,《三次談話》的作者

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(第三部分)

今天我們看看我所知道的文學作品對敵基督者的描寫。

他主要被描述為具有非凡魅力的,為緊迫的政治及社會問題提供解決方案的政治人物。

文學作品中的敵基督者,往往散發著讓人很難擺脫的巨大魅力。 從外表上看,敵基督者似乎是一個有靈性的,具有美德與偉大遠見的,對宗教問題持開放的態度人!

他一開始出現的畫面,與歷史上那些我們所知道的在政治層面實施暴力的敵基督者們不同。

今天,我們看看也許是關於這個問題最重要的書籍,偉大的俄羅斯思想家弗拉基米爾-索洛維的作品《關於戰爭、進步和世界歷史的終結的三次談話》。 Read More

万物都出于天主的智慧

天主的富裕、智慧和知识,是多么高深!

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在回到每日默想前,我想补充一段我在上次默想时收到的宝贵文字,这有助于理解为什么在过去几天里,我永恒非常清晰的词句谈论路西法在世界和教会中所行的令人忿怒的工作。这段文字来自圣庇护十世的《Pascendi Dominici Gregis》通谕(即《牧吾羔羊》通谕)。我在他的纪念日,写下了8月22日的默想内容。

“必须承认,基督十字架的敌人数量在最后的日子里增加了很多,他们正努力用全新的、充满微妙的艺术来破坏教会的活力,如果可以的话,他们还想彻底推翻基督的国度。因此,我们不能再保持沉默,以免我们不能履行我们最神圣的职责,也避免将我们迄今为止因希望得到更明智的建议而对他们所表现出的仁慈归咎于忘记我们的职责。” Read More

天后玛利亚

天后玛利亚,教会的母亲

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之前的默想中,从厄则克尔先知书(281-19)中的文字开始,我已经谈到了堕落天使的工作,这是我们必须意识到的一点,以避免被蒙蔽。不幸的是,路西法也在我们教会中工作,已经变得非常有影响力。察觉到这一点是非常痛苦的,特别是当我们能够认识到他的工作一直到教会领导层的时候,更是不容忽视。

当前的危机,教会领导层并没有真正呼吁民众皈依天主,而将皈依大多被理解为对穷人的声援,应该通过他们让自己得到福音,气候变化的威胁成为焦点,移民问题成为课题 Read More

大流行及其应对措施的首要界定標準

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我在昨天的默想中指出,如果不把天主的问题包括在内,我们就得不到一解释当前大流行的钥匙。

到答案的核心,才会有正确的行动,也才能夠辨別靈類。

当然也有一些正确的和必要的行动,这些行动是由理性引导的,是天主給予的好恩賜,很重要,也很受欢迎。但理性不能讓我們从自身内部深入观察,进入超性領域。为此,它需要聖神之光

如果现在有意识地在这个事件中提出有关天主的问题,那么这个情况就能完全打开,让天主之光照进来,而不只用人理性的自然光来看待。为什么这一点如此重要,为什么这个问题能果断地帮助我们不屈服于路西法精妙的欺骗遮掩的企图? Read More

“主耶穌” 宣言(二)

因救主耶穌基督的來臨,天主願意祂所創立的教會,成為全人類得救的工具

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儘管這一主題的內容非常豐富,但作為日常靈修反省,我們只能總結基本要點,為信眾指出正確方向,好讓他們懂得該如何評估天主教與其它宗教的關係。然而目前,非常緊要的是某種迷失的現象正在蔓延,進而造成信仰宣告的不確定性。

我強烈建議大家閱讀本篤十六教宗就此問題而發佈的 “主耶穌”宣言。該宣言給出了明確的指導,拒絕一切將我們的神聖信仰相對化的形式,強調了天主教會的重要性——她的使命是宣揚福音,實現人與人之間的真正合一。 Read More

“主耶稣”宣言

对人类的救赎者,耶稣基督的信仰, 是由天主启示的

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文字文稿2

昨天的话题还需要进一步深化,因为从信仰的角度处理其它宗教及思潮至关重要,同时,我们的世界已变得如此 “小”,走在全球化的道路上,因此,从信仰的角度了解如何正确地对待其他宗教,对教友是有帮助的。另外,对普世主义努力的评估,会对信徒产生影响。

另外,天主教的独特性和特殊性在今天是否还要保持,也有一定的不确定性,因为,近期的“阿布扎比宣言”与亚西西(1986年)跨宗教会议和随后的会议,以及2019年梵蒂冈花园的“大地之母”事件,让不少信徒感到担忧甚至惊恐。

有眼可见,有耳可闻的人不会不知道,教会目前正处于非常严重、甚至可以说是身份危机之中。在这个问题上,我们更应该听从正确的声音,从而确定自己的信仰。

几乎没有比教宗本笃十六世的声音更可信的了,他在作为信理部部长时,很清楚梵蒂冈第二次大公会议后,在一些发展领域所采取的立场已与教会教导不相符,因此,他在2000年发布了 主耶稣”宣言。我推荐所有想就以上问题得到明确的天主教指导的朋友都阅读该份宣言。

在过去的几周,通过默想欧亨尼娅修女传递的天父信息,我提出了天父对教会外的人的想法,以下几点是很清晰的:

天主爱所有人,召唤所有人以祂子女的身份生活。这普世的召唤适用于所有人,甚至适用于那些生活在其它非真宗教中的人。因此,祂呼召他们加入祂透过圣子耶稣基督建立的教会。因着祂对所有人的普世之爱,带领他们去到教会,找寻到适宜他们灵性生命的食粮,领受圣事,接受正确的教导。

教会深知自己承担着天主的使命,数百年来一直尽忠于此。然而,在过去的几十年,出现了更多的不安全感,一些对天主教徒来说本该不言而喻的事情被相对化,其结果导致一种 “灵性的无家可归”,相信很多人在自己的教会中就有体验。

我简述一下自己的立场:我不反对对话、更不反对普世主义的努力。我非常尊重信仰其它宗教的人的宗教热情,他们有时甚至可以成为典范。像耶稣一样,我喜欢看到人们的善行,就像善良的撒玛利亚人,他的行为被奉为榜样,与对犯罪行为的受害者漠不关心的犹太教宗教代表形成鲜明的对比。

然而,恰恰出于对人的爱,对那些寻找天主的人的爱,使我们有义务通过言行,尽可能纯粹地彰显天主教的信仰之美。每一种相对化的做法,都会使对方失去能获得自由的真理之美,而这是天主托付给祂的教会的。

因此,在与其它宗教的对话及促进普世主义的努力中,信仰真理如果被相对化,就会走上错误的道路,使人误入歧途。唯有在爱中讲述的真理,才能为他打开通向不证自明的信仰之路。所以我非常喜欢当时任信理部长的拉辛格枢机的宣言,今天我从该宣言中摘录了一部分:

第四点:

教会永恒不变的传教宣报,今日由于某些相对理论而濒临危险,它们试图为宗教多元辩论,不但实际上如此,法理上(或原则上)也如此。结果,某些真理被更替;比如,耶稣基督的启示的决定性及完整性,基督宗教信仰本质与信从其他宗教的比较,圣经的灵感,永恒圣言与纳匝肋耶稣之间的位格合一,降生圣言与圣神救恩计划的一体性,教会是普世救恩的中保,天主的国,基督的王国和教会,虽有区别,但不可分离,在天主公教会内存有基督的唯一教会。(注:本文件摘引自台湾主教团中文译本)

第五点:

为了救治愈来愈普遍的这种相对思维,首先必须重申耶稣基督启示的决定性和完整性的特色。本来,应该坚信,在耶稣基督,降生成人的天主子,祂是「道路、真理及生命」(若十四6)的奥迹中,天主性真理的圆满启示已经发出:「除了父外,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的人外,也没有人认识父」(玛十一27);「从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生子,身为天主的,祂给我们详述了」(若一18);「因为是在基督内,真实地住有整个圆满的天主性」(哥二9)。

 第7点。

为此缘故,神学上的信德和信从其他宗教之间的区别必须坚定地把握。假如信德是因恩宠而接受启示的真理,它「使人能深入奥迹,以便我们能有条理地了解它」,而信其他宗教,是组成人类智慧及宗教热望宝库的经验和思想的总和,是人在追寻真理时,在与天主及绝对者的关系中,所形成和所发生的。

.我们首先要注意的是:

对人类的救赎者,耶稣基督的信仰, 是由天主启示的,而不是可以与其它宗教的经验进行明确比较的人类宗教智慧的产物;亦不是某个人,通过自己的研究与哲学知识,接触到基督信仰,从而得出的相应知识。耶稣本身就是真理,真实的信仰就是真理。教会代表天主向所有人宣扬这托付给她的真理,无人例外

然而,一旦将基督教信仰的真理内容置于其它宗教的相同层面,例如,将与其它宗教的对话视为宗教平等的开放过程,那么,就已经是在进行一个不可接受的相对化过程,遮蔽了启示真理的光芒。如此一来,不但我们自己无法做出真正的区分,还剥夺了对方以启示真理的光辉来审视和排序自己的宗教经验的可能性。属灵的内容要听从天主的判断,而不是让天主听判断!

所以基督教信仰与其它宗教有根本的区别,应该以这种态度来面对。这并不是说一定要充当自以为开悟的老师,而是受主托付,能够为他人做一些服务。唯有坚守真理,谦卑地见证真理,不为愿望中的统一而放弃真理,才能做到这一点。不然,既是对对方的欺骗,也是对自己的欺骗,最终是对天主的不忠!

回答”关于瑜伽”的提問

必须激活信仰的灵性丰饶

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其实,我已完成了每日读经默想,正准备录音,但发现自己搞混了读经年份,只好另想办法,因为去年我已经发布过了今天的内容。

那么,我今天就回答听众提问吧。有这样一个提问,我认为适合作为讨论话题,大家可能感兴趣,我也反复提到过。

问题的内容是这样的:“我想请问,如果我练习瑜伽,会有不好的后果吗?我本人不练瑜伽,但我姐姐认为我不该质疑瑜伽,她认为瑜伽非常有益处。” Read More