咏37：37:3-4,5-6,30-31
你该信赖上主，致力善行，你必安居乐土，享受康宁。
你只管在上主内喜欢，他必满全你心的意愿。
义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。
天主的法律在他心田，他的脚步必坚定不偏。 Read More
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真福亨利·蘇索的靈修建議
今天，我們紀念真福享利·蘇索，這位在普世教會可能不如在德語國家那麼廣為人知的靈修導師。我們知道這個時代多麼需要靈修導師，不幸的是，這樣的導師越來越稀缺。因此，讓教會被賜予的導師們發言並聆聽他們就變得非常重要，他們是教會不朽寶藏的一部分。那麼，我們來聽聽真福亨利·蘇索今日默想中的一句:
“一個平和的人不應忙於自己所缺；相反，他需要自問：還有什麼為我是不需要的？”
人通常專注於盡可能地積累，一方面，俗世之物能討人喜悅；另一方面，俗物似乎能給予人某種安全感，也許甚至是某種意義上的“家”……但，亨利·蘇索知道，太忙於俗務會使人遠離天主。他認為，解決之道在於：審視非真正必要的東西，就不會將心束縛在易逝之物上，更何況佔有欲總會導致貪婪。
真福使用了“平和”一詞，或者更準確地說，指的是“平和的人”。真正的平和源於對天主的信任，使人不被淹沒於消極事件的動態之中，也不會為之擾亂或觸動，而始將一切與天主聯繫在一起，努力在天主的光照下去思慮。人在這一進程中，被一種確定性觸動，即天主最終會為了愛祂的人的益處而去運用一切（參，羅8:28)。 Read More
真正的相合
格前1：10-17
弟兄們，我因我們的主耶穌基督之名，求你們眾人言談一致，在你們中不要有分裂，但要同心合意，全然相合。因為，我的弟兄們，我由黑羅厄的家人聽說你們中發生了紛爭。我的意思是說，你們各自聲稱：我是屬保祿的，我是屬阿頗羅的，我是屬刻法的，我是屬基督的。基督被分裂了嗎？難道保祿為你們被釘死在十字架上嗎？ 或者你們受洗是歸於保祿名下嗎？我感謝天主，除了克黎斯頗和加約外，我沒有給你們中的任何人付過洗，免得有人說：你們受洗是歸於我的名下。我還給斯特法納一家付過洗；此外我就不記得還給誰付過洗了。原來基督派遣我，不是為施洗，而是為宣傳福音，且不用巧妙的言辭，免得基督的十字架失去效力。 Read More
跟随羔羊的依搦丝 （四）至死不渝
第十五場
盎博羅削：弟兄們，請記住亞巴郎在富翁的比喻中所說的話：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。(路 16:31) 嗯，這正是克勞狄烏斯從死裏復活時發生的事情。 那個不相信那麼多殉道者雄辯見證的世代，見到天主大能的神跡也不悔改自己的行為，不將榮耀歸給天上的天主（參，默16:9，11）。相反地，就像當時的法利賽人想消除耶穌從死裏復活拉匝祿的見證一樣，偶像崇拜的祭司們為壓制基督活生生的見證，也將克勞狄烏斯流放了。他的父親羅馬總督兼最高法官米努西烏斯-魯弗斯，目睹了如此偉大的神跡，也想再去救依搦絲；但他害怕百姓的憤怒，就把自己的職務移交給了他的一位名叫阿斯帕西烏斯的代表。 （人群的聲音：殺死那個施咒迷惑之人，改變人靈魂的女巫！） Read More
跟随羔羊的依搦丝 （三） 無玷的純潔
第十二場
總督：我宣佈本次審判的最後一次開庭 ，公開並莊嚴地宣佈對被告人的判決。
起立，被告人，請聽羅馬最高法院現在對你的宣判!以神聖的皇帝 ，羅馬聖城和羅馬人民的名義 ——
被控犯叛國罪和褻瀆罪的是少女依搦絲，年僅12歲，是霍諾裏烏斯-普拉西德斯和他的妻子勞倫西亞的女兒。經過對所有事實的調查，及對被告人行為和動機進行的公正公平的審查，她的責任程度及她自述的重要性，我們做出以下判決：
被告人褻瀆罪成立。即使被告人聲稱放棄我們的神靈，並不是褻瀆神靈，但信仰我們的神靈完全不符合基督宗教教義。少女依搦絲被指控並被判瀆神罪成立，判處被告人終身強制從事最卑賤的勞動 ，並在最低級的妓院裏服役。 Read More
跟随羔羊的依搦丝 （二）苦難中的不屈
跟随羔羊的依搦丝（一） 基督的新娘
行善到底
希伯來人書 6:10-20
天主不是不公義的，什至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了他的名，在過去和現在，在服侍聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。
當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：“我必多多祝福你，使你的後裔繁多。”這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充份顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事 ── 在這些事上天主決不會撒謊 ── 得到一種強而有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。 Read More
因着所受的苦难，学会服从
希伯來人書 五，1-10
弟兄們：事實上，每一位大司祭都是從人間所選拔，奉派為人辦理與天主有關的事，為奉獻供物和犧牲，以贖罪過。他能同情無知和迷途的人，因為他自己也為弱點所困。因此，他怎樣為人民奉獻贖罪祭，也當怎樣為自己奉獻。誰也不得自己擅取這尊位，而應蒙天主召選，如同亞郎一樣。同樣，基督也沒有自己爭取做大司祭的光榮，而是向他說：“你是我的兒子，我今天生了你”的那位光榮了他。他又在另一處說：“你照默基瑟德的品位，永遠做司祭。”當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主、獻上了祈禱和懇求，因他的虔敬，而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻因著所受的苦難，學會了服從；他在達到完美境界以後，就成了所有服從他的人永遠救恩的根源，蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。 Read More