今天繼續與惡習抗爭的主題,討論貪婪憤怒。
3.與貪婪的鬥爭
約翰·卡西安指出貪婪並沒非根植於人的本性,比較容易戰勝。然而,如果給貪婪留有餘地,那麼,據卡西安的說法,貪婪就會比其他惡習更危險,更難以擺脫。聖保祿也曾說“貪愛錢財乃萬惡的根源”(第前6,10),會成為其他罪惡的燃料。
屈服於貪婪,不僅在於對金錢的欲望,且適於所有事物。滋長的貪婪會許諾基於財物的虛假安全。但,現實卻是,越落入貪婪的陷阱,精神就會越專注於財富的增長。 Read More
昨天我们默想了净化圣殿的段落,进而将之延伸到同样需要净化的“内在圣殿”。
在“四旬期旅程”开始之际,我引用了瑞士的圣尼各佬的祷词,祷词第一部分说:“我的主,我的天主,使我远离让我疏离你的一切。”这种情感上的激励即灵修旅程中所谓的“净化之路”。
主耶稣在今天的福音中(玛5:20-26)告诉门徒,除非他们“义德超过经师和法利赛人”,他们“决进不了天国”。
接下来,主给出了一些例子,比如:“凡向弟兄动怒的,必在法庭上担当;凡称弟兄为愚拙的,必在公会面前受报应。凡称呼他为叛徒的,必在地狱的火中受惩罚”(玛5:22)。
那么,主为什么会指望跟随祂的人比经师和法利赛人更有义德?
“给谁的多,向谁要的也多;交托谁的多,向谁索取的也格外多”(路12:48)。 Read More
今天的彌撒經文講述了约納和尼尼微城的故事(納3:1-10),尼尼微城城民皈依了信仰,因而免除了本应承受的惩罚。
讓我們在四旬期旅程中牢記这段經文,并努力以此時時更新自己。
尼尼微城為什麼會受惩罚?天主在約納先知書的的第一章中对他说:“你起身往尼尼微大城去,向他們宣佈:他們的邪惡已達到我面前”(纳 1:2)。
這意味着他們犯下了严重的、有悖正義的,會帶來嚴重后果的罪。先知將將要降臨的惡果預告給了尼尼微城。所幸,城民們及時皈信,天主遂使尼尼微城免于毁灭。
這是圣经一再重复的主題:从正义的观点来看,偶像崇拜及重罪的后果本不可避免,唯有皈依和克修才能减弱,最好的情況下甚至能避免。
那麼,当下世界的情況又如何? Read More
今天,傳統禮與新禮的讀經都宣告了依撒意亞先知關於天主聖言的這段話:
“我的話就像雨和雪從天降下,不再返回,卻灌溉大地,使五穀生長萌芽,使播種者有種子,使吃飯者有食糧。我口中所說出的話,不能空空地回到我這裏來;必執行我的旨意,完成它的使命”(55:10-11)。
四旬期之旅,充分運用天主聖言必不可少。聖言堅固啟發我們,是直穿靈魂和神魂的“雙刃劍”(希4,12a)。保祿在厄弗所書第六章描述屬靈的盔甲時,稱聖言是“聖神的利劍”(厄6:17),是屬靈戰鬥中的“進攻性武器”。耶穌在曠野受魔誘時(瑪4,1-11),用天主聖言擊退了撒殫的攻擊,使魔鬼不得不暫時離開祂(路4:13)。
標記上十字聖灰,我們神聖的四旬期旅程邁向更深的皈依。我們禁食,為愛火預備木材,行事不求人的稱讚,而是定睛注目天主。
我們就如那些與主同行的門徒們,在旅程中也會遭遇逆風甚至風暴,正如福音所說的那樣(瑪8:23-27;路8:22-25;穀4:35-41)。但是,主不會獨獨留下我們,祂總是會在我們認為船將沉默,總會當我們在風暴前束手無策時,為我們行干預。在這樣的時刻,主勸勉門徒相信祂,信靠祂。而祂,平息了風暴。
這,對我們來說很重要…
儘管我們希望生命之舟能平穩、安宁地航行,但人在此世,卻不可能總是如此。因此,面對逆境必須要學會信靠主,把逆境看作祂為造就我們而設的學校。想要信德成長——我們需要這樣做,以免成為“信德的矮子”——就像聖保祿非常正確地所言格前3:2),就不能滿足於只喝“牛奶”,还需要固體食物。去直面掙扎與逆境,去背起十字架,就是固體食物。 Read More