沙漠教父的學校(二) 與“說”作戰

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今天的默想繼續昨天的主題——紀念聖安當。我們再一次聆聽這位沙漠教父的教導,繼續描述基督徒蒙召進行的戰鬥:

“坐在沙漠中,努力使心平靜下來的他,已從三場戰役中得救:聽、說、看。他只剩下最後一場戰鬥:與不潔交戰。”

昨天我們默想了“聽”,今天我們默想“說”。聖安當在沙漠中學會靜默,如他所說,培養內心的平靜,一種內在的景象:活於與天主信任的對話,完全專注天主,這種平靜就會增長。

關於“說”

沒有生活在沙漠中的我們,到處面臨著語言的洪流、不停息的過度言語。首先必須自問:是否意識到“說”會令我們跌倒? Read More

沙漠教父的學校(一)與“聽”作戰

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讀經摘選為紀念聖安當院長

厄6:10-13,18

此外,你們務要在主內,藉他的能力作堅強的人。要穿上天主的全副武裝,為能抵抗魔鬼的陰謀,因為我們戰鬥不是對抗血和肉,而是對抗率領者,對抗掌權者,對抗這黑暗世界的霸主,對抗天界裏邪惡的鬼神。為此,你們應拿起天主的全副武裝,為使你們在邪惡的日子能夠抵得住,並在獲得全勝之後,仍屹立不動時時靠著聖神,以各種祈求和哀禱祈禱;且要醒寤不倦,為眾聖徒祈求。

我們在接下來的幾天裏將會見到兩位聖徒,他們是一切拋棄所有追隨主、毫無保留服事主的人的模範。首先是今天要紀念的沙漠教父聖安當·阿博特,為了我們的靈性益處,我們將要細講他的一個特別的短語。 Read More

這唯一而同一的聖神所行的

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格林多人前書 12:4-11

弟兄姊妹們:神恩雖有區別,卻是同一的聖神所賜;職分雖有區別,卻是同一的主所賜;功效雖有區別,卻是同一的天主,在一切人身上,行一切事。
聖神顯示在每人身上,雖有不同,但全是為人的好處。這人從聖神蒙受了智慧的言語,另一人卻由同一聖神,蒙受了知識的言語;有人在同一聖神內,蒙受了信心,另有人在同一聖神內,卻蒙受了治病的奇恩;有的能行奇跡,有的能說先知話,有的能辨別神恩,有的能說各種語言,有的能解釋語言。
可是,這一切都是這唯一而同一的聖神所行的,隨他的心願,個別分配給人。

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權力与權柄

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 撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1

本雅明支派有个人名叫克士,他是阿彼耳的儿子,阿彼耳是责洛尔的儿子,责洛尔是贝苛辣特的儿子,贝苛辣特是阿非亚的儿子;这本雅明人是个英勇的战士。他有个儿子名叫撒乌耳,魁梧英俊,在以色列人中没有比他更俊美的,比所有的人高出一肩。撒乌耳的父亲克士有几匹母驴,走迷了路,克士遂对儿子撒乌耳说:“你带一个仆人,起身去寻找那些驴。”他们走过了厄弗辣因山地和沙里沙地方,却没有找着;又过了沙阿林地方,也没有找到;最后经过耶米尼地方,也不见踪影。
撒慕尔一看见撒乌耳,上主就提醒他说:“看,这就是我曾对你提及的那人,他要统治我的百姓。”撒乌耳走到撒慕尔跟前,在城门洞中问他说:“请你告诉我,先见者的家在那里?”
撒慕尔回答撒乌耳说:“我就是先见者;请你在我以前上高丘去;你们今天要同我一起吃饭,明天早晨我打发你去,你心中所怀念的事,我会全告诉你。”
撒慕尔拿出油具,把油倒在撒乌耳的头上,口吻他说:“不是上主给你傅油,立你作他百姓以色列的首领吗?是你要统治上主的百姓,从四周的仇人手中解救百姓。” Read More

唯有上主是我們的君王

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 撒慕爾紀上 8:4-7,10-22

那時候,以色列眾長老聯合起來,往辣瑪去見撒慕爾,對他說:“看,你已經老了,你的兒子們不走你所走的路。如今請你給我們立一位君王治理我們,如同各國一樣。”撒慕爾聽到他們要求說:“請給我們立一位君王治理我們”,大為不悅,便去祈求上主。上主對撒慕爾說:“凡民眾向你所說的話,你都要聽從,因為他們不是拋棄你,而是拋棄我作他們的君王。”
撒慕爾把上主的一切話,轉告給那向他要求君王的人民,說:“那要統治你們的君王所享有的權利是:他要徵用你們的兒子,去充當車夫馬夫,在他的車前奔走;委派他們做千夫長、百夫長、五十夫長;令他們耕種他的田地,收割他的莊稼,替他製造作戰的武器和戰車的用具;要徵用你們的女兒為他配製香料,烹調食物;要拿你們最好的莊田、葡萄園和橄欖林,賜給他的臣僕;徵收你們莊田和葡萄園出產的十份之一,賜給他的宦官和臣僕;使用你們的僕婢和你們最好的牛驢,替他工作;徵收你們的羊群十份之一;至於你們自己,還應作他的奴隸。到那一天,你們必要因你們所選的君王發出哀號;但那一天,上主也不理你們了。”
但是,人民不願聽從撒慕爾的話,卻對他說:“不!我們非要一位君王管理我們不可。我們也要像一般異民一樣,有我們的君王來治理我們,率領我們出征作戰。”撒慕爾聽見百姓所說的這一切話,就轉告給上主聽。上主對撒慕爾說:“你聽從他們的話,給他們一位君王吧!” Read More

反對錯誤教義

 

若一: 2:18-25

小孩子們,現在是最末的時期了!就如你們聽說過假基督要來,如今已經出了許多假基督,由此我們就知道現在是最末的時期了。他們是出於我們中的,但不是屬於我們的,因為,如果是屬於我們的,必存留在我們中;但這是為顯示他們都不是屬於我們。至於你們,你們由聖者領受了傅油,並且你們都曉得。 我給你們寫信,不是你們不明白真理,而是因為你們明白真理,並明白各種謊言不是出於真理。誰是撒謊的呢?豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎?那否認父和子的,這人便是假基督。凡否認子的,也否認父;那明認子的,也有父。 至於你們,應把從起初所聽見的,存留在你們內;如果你們從起初所聽見的,存留在你們內,你們必存留在子和父內。這就是他給我們所預許的恩惠:即永遠的生命。這些就是我關於迷惑你們的人,給你們所寫的。 Read More

祈禱與內在的密室

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馬爾穀福音 1:  29-39

他一出會堂,  就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家   裏 。  那時,  西滿的岳母正躺著發燒;  有人就向耶穌提起她   來,  耶穌上前去,  握往她的手,  扶起她來,  熱症遂即離開了 她;  她就伺候他們 . 到了晚上,日落之後,  人把所有患病的和附魔的,  都帶到他 跟前,   闔城的人都聚在門前 。  耶穌治好了許多患各種病症的 人,  驅逐了許多魔鬼,  並且不許魔鬼說話,   因為魔鬼認識   他 。  清晨,  天還很黑,  耶穌就起身出去,  到荒野的地方,  在 那裏祈禱 。  西滿和同他在一起的人都去追尋他,  找到了他,就向他說:   “眾人都找你呢!   ”耶穌對他們說:   “讓我們到別 處去,  到鄰近的村鎮去罷!  好叫我也在那裏宣講,   因為我是 為這事出來的 。  ”他遂到加裏肋亞各地,  在他們的會堂裏宣 講,  並驅逐魔鬼。

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恳请的祈祷与誓言

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撒慕尔纪上 1:9-20

亚纳在史罗吃喝完以后,就起来走到上主面前;那时司祭厄里正对着上主圣殿门口,坐在椅子上。亚纳心灵愁苦,哀求上主,不断痛哭流泪;且许愿说:“万军的上主,若你垂顾你婢女的痛苦,记念我,不忘你的婢女,赐你婢女生一个男孩,我就将他一生献于上主,一辈子不给他剃头。”
亚纳在上主面前祈祷很久,厄里曾注意到她的嘴唇;亚纳只是心内诉说,嘴唇微动,却听不到她的声音,厄里却以为她喝醉了,就对她说:“你要醉到几时?消消你身上的酒气吧!”亚纳答说:“我主!你想错了;我是个遭遇不幸的女人,清酒烈酒总不沾唇;我是在上主面前倾吐我的心意。望你不要以为你的婢女是个坏人,因为我由于极度的痛苦悲伤,才一直倾诉到现在。”厄里回答她说:“你平安去吧!愿以色列的天主赐给你求他的事。”她答说:“愿你的婢女在你眼内蒙恩。”
这女人就回了旅舍,吃完饭,不再愁容满面。次日清早,她和丈夫起来朝拜了上主,就回了辣玛本家。厄耳卡纳认识了妻子亚纳,上主也记念了她,亚纳就怀了孕,生了一个儿子,给他起名叫撒慕尔,说:“因为是我向上主求得了他。”

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基督徒生命中的“Kairos”

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馬爾穀福音 1 :14-20

若翰被監禁後,耶穌來到加裏肋亞,宣講天主的福音,說:“時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!”.當耶穌沿著加裏肋亞海行走時,看見西滿和西滿的兄弟安德肋,在海裏撒網,他們原是漁夫。.耶穌向他們說:“來跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。”.他們便立刻拋下網,跟隨了他。.耶穌向前行了不遠,看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修網。.耶穌遂立即召叫他們;他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上,跟隨他去了。

Kairos”(天命時刻)【譯注:Kairos,古希臘語,在新約中意即天主命定的時刻,天主行事的時刻(如馬爾穀福音1:15:the kairos is fulfilled and the kingdom of God is at hand)“Kairos”在新約中使用了86次,指一個適當的時刻,時機季節,如收割的時刻

跟隨耶穌的召叫,不要猶疑!今天的經文講述了四位宗徒的不猶疑,耶穌在其他章節中表達得很清楚:“不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並派你們去結果實,去結常存的果實”(若15:16)

從愛的觀點來看,這無條件的愛之召叫的本質,及召叫者的意願不容許任何拖延。從那些回應召叫的人,無論是聖母、聖保祿,宗徒們,以及更多從教會歷史中瞭解到的聖人那裏大可發現這一點。時机緊迫:侍奉天國是首要的,再無事物能出其右! Read More

主受洗节 光的行动

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宗10:34-38

伯多禄遂开口说:“我真正明白了:天主是不看情面的,凡在各民族中,敬畏他而又履行正义的人,都是他所中悦的。他藉耶稣基督──他原是万民的主──宣讲了和平的喜讯,把这道先传给以色列子民。 你们都知道:在若翰宣讲洗礼以后,从加里肋亚开始,在全犹太所发生的事:天主怎样以圣神和德能傅了纳匝肋的耶稣, 使他巡行各处,施恩行善,治好一切受魔鬼压制的人,因为天主同他在一起。

天主是不看情面的”——这一有力的声明教导我们要观察人心,而不根据外表或先天优势行判断。说者容易行者难,哪位男子不折服于美貌?谁会优先选择愚笨的人而放弃聪明的人?谁不为财动心,甚至腐化? Read More