献给你，天父
我们将全部的自己毫无保留地交付给你。
因为你是我们慈爱、最爱的父。
我將以上的話作為這次天父九日敬禮的開端，因为这是人应有的生活方式。
亲爱的父亲，如果我们能將這些話变成现实，那將會多么不地不同！我们就会在現實中醒悟，就会有更多的机会。而你，亲爱的父亲，就能赐予我们你为我们所预见的一切。你的心就可以安放在我们的心中，我們就能夠為你提供寓所。 Read More
天父默想系列的准备
我想對所有關注我們每日默想的朋友們說:
很高興有這麼多朋友接受以聖樂為靈修養分的默想。事實上，我一直在盡力使天主聖言，也包括在默想中跟隨耶穌的靈修旅程生動起來。
我很關心天主子民能否領受健康的靈修食糧，不言而喻，天主賜予的教會正確教導是我們反思的基礎，以避免我們行差走偏。因此，我有時也會指出道路上的錯誤。錯誤的觀點會削弱信仰的純潔與明晰，削弱對神類的辨別力。謬誤就像虛假的光，像敵人在我們靈魂的田間撒下的毒莠(參瑪13:24-25)。雖然最後的審判、光明與黑暗的分離，將由天主派遣祂的天使執行（参玛13：49），但這與我們靈魂的領域不同，我們被要求合作，不允許與真理相矛盾的一切進入我們內，並要使自己脫離所有的謬誤。 Read More
尊重并信任爱
出谷纪 33:7-11;34:5-9,28
梅瑟往往将那帐幕支搭在营外，离营远些；他称此帐幕为“会幕”。凡求问天主的，要到营外的帐幕那里。每当梅瑟往会幕那里去的时候，众百姓都起来，每人站在自己的帐幕门口，观望梅瑟直到他进入会幕。当梅瑟进入会幕的时候，云柱降下，停在会幕门口，上主便同梅瑟谈话。众百姓一见云柱停在会幕门口，百姓就起来，俯伏在自己的帐幕门口。上主同梅瑟面对面地谈话，就如人同朋友谈话一样。梅瑟回营以后，他的侍从，一个年轻人，即农的儿子若苏厄总不离开会幕。
上主乘云降下，站在梅瑟身旁，他便呼喊“雅威”名号。上主由他面前经过时，大声喊说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，对万代的人保持仁爱，宽赦过犯、罪行和罪过，但是决不豁免惩罚，父亲的过犯向子孙追讨，直到三代四代。”梅瑟急忙俯伏在地朝拜，说：“我主，若是我真在你眼中得宠，求我主与我们同行；这百姓固然执拗，但求你宽免我们的过犯和罪恶，以我们为你的产业。” Read More
有眼可看，有耳可听
玛13：16（福音節選為紀念聖若亞敬與聖亚纳）
但你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听见的，而没有听到。(玛 13:16)
努力遵守圣经及教会的正確教义，我们就有眼可看，有耳可听。重要的是，要意识到这一赐予我们的财富并不意味着自我智力受压制，而是因著聖神 “预先确定 “的內容的启迪。因此神学作為一门 “自由的科学”，如果不具備要求或准则，那麼就没有意义。相反，“跪下來的神學”被赋予的使命是以祈祷的方式領受天主的启示，盡力以理解去渗透其奥秘。正是这樣的方式，使人得到真正自由! Read More
謙遜——天主花園裏的一朵美妙小花
上主去除莠子
超性生命的成長
迦 2:19-20（紀念聖彼濟大）
其實，我已由於法律而死於法律了，為能生活於天主；我已同基督被釘在十字架上了，所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；他愛了我，且為我捨棄了自己。(迦 2:19-20）
聖保祿瞭解福音解救的力量，懂得人的救贖並非來自履行戒律，而在於在信仰中接受耶穌為我們所做的一切。根據教會教導，人在洗禮中得到了寬恕，從此得以在上主所傾注的新生命內成長、成熟。這就是宗徒所說的超性生命——我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。
現在，天主的恩賜在我們內愈漸發展，基督愈漸在我們內形塑我們。這怎麼可能發生呢？ Read More
愛之路 聖瑪利亞瑪達肋納
雅歌 3:1-4
夜間，我在床上，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。我遂起來，環城巡行，在街上，在廣場，尋覓我心愛的；我尋覓，卻沒有找著。城裏巡夜的衛兵，遇見了我，我便問道：“你們看見我心愛的嗎？”我剛離開他們，就找著了我心愛的。
這是一段在聖瑪利亞瑪達肋納瞻禮中宣讀的經文，她是一位與主相遇的偉大愛人。今天的福音確切地敘述了她與復活的主的相遇，以及主如何向她表明自己（若20：1，11-18）。
一顆愛著的心通往主的心的方式是非常簡單而直接的，因為我們受造、救贖與成聖的奧秘就是天主的愛，天主在尋求我們。這愛是我們存在的唯一理由，而聖瑪利亞瑪達肋納的反應正是被這愛所驅使。 Read More
