親愛的聆聽者們,我和天主的豎琴聖樂團現在在耶路撒冷,今天是聖墓大教堂奉獻日,所以,今天我們暫離每日默想的常規框架。聖墓大教堂是耶穌被釘十字架及復活的地方。對基督宗教而言,這兩個重要的所在——髑髏地與聖墓——是敬拜禮儀與朝聖的中心。
值此節日,我們願意與你們分享一些我們在聖地的工作,更希望你們知道,我們總是將你們——聆聽者們,帶到主的十字架前,在聖地為你們祈禱。 Read More
親愛的聆聽者們,我和天主的豎琴聖樂團現在在耶路撒冷,今天是聖墓大教堂奉獻日,所以,今天我們暫離每日默想的常規框架。聖墓大教堂是耶穌被釘十字架及復活的地方。對基督宗教而言,這兩個重要的所在——髑髏地與聖墓——是敬拜禮儀與朝聖的中心。
值此節日,我們願意與你們分享一些我們在聖地的工作,更希望你們知道,我們總是將你們——聆聽者們,帶到主的十字架前,在聖地為你們祈禱。
由於新冠疫情的相關限制,我們兩年多沒能在耶路撒冷,現在,終於回到了聖城。在過去的許多年,聖城一直是我們的精神家園,我們在這裏度過了很多時光。目前,朝聖者們也回到了聖城,儘管人數肯定比危機前要少。
聖墓大教堂在很多方面都是獨一無二的,其中一個很大的特點是:希臘東正教徒、亞美尼亞人、羅馬天主教徒及科普特人在這裏“共同生活”,他們都有權在這個教堂內舉行各自的、非常不同的敬拜儀式。因此,從午夜到清晨,尤其清晨的幾個小時,聖墓大教堂總是回蕩著聖歌。
我們——也就是我(厄裏亞兄弟)、豎琴聖樂團和老科琳娜——在加爾瓦略山主的十字架前靜默著度過晨禱的最初幾小時。清晨很少有人來祈禱,朝聖者們通常會晚一點到達。
大約淩晨3:30開始的亞美利亞禮儀是我們祈禱的背景音。亞美尼亞人口雖然稀少,但在耶路撒冷的許多聖地都有亞美尼亞人。作為第一個將基教作為官方宗教的國家(4世紀早期),亞美尼亞的敬拜禮儀有著千年的傳統,聖歌回蕩在神聖奧秘堂。其中最美麗的是我們聽到的背景音“Surb”:“聖,聖,聖是天主,萬軍的上主”。
此外,聖墓大教堂裏還有科普特人,他們是埃及基督徒。在穆斯林占多數的環境下,他們往往以生命為代價見證對基督的忠誠。科普特人每週三次,早晨5點在聖墓後面舉行敬拜儀式,聖歌“Epouro”(我們聽到的背景音)被認為是科普特教會最美麗的敬拜曲之一:“啊,和平的王,賜給我們平安,寬恕我們的罪”。
方濟各會的拉丁彌撒每天6點半,(有時會與科普特敬拜禮同時)在聖墓前舉行,星期五則在髑髏地舉行。感謝面見蘇丹的亞西西的聖方濟各(St. Francis of Assisi)的勇氣,方濟各修會已在聖地守護了800多年。他們經常在大殿舉行紀念復活的彌撒,我們現在聽到的背景音就是開頭的一節。
希臘東正教會每週三到四次,會在午夜前後舉行敬拜禮,教堂門屆時打開,好讓信眾參與。即使是在午夜,通常也有大批東正教朝聖者前來。他們的敬拜禮儀莊嚴肅穆,復活節期間,我們在背景音中聽到復活歡呼一遍又一遍地迴響:“耶穌從死裏復活,他的聖死戰勝了死亡,賜給墳墓裏的人生命。”
我們小團體,在聖十自架發現堂,也就是聖墓大教堂的地下室,頌唱清晨讚美詩、晚禱和夜禱。這裏是君士坦丁大帝的母親聖海倫娜發現耶穌十字架的地方。我們頌唱日課時,經常有人來聽一會兒,或者一直呆到最後,沉浸在吟誦之中。有時是整群的朝聖者,大教堂裏遊客眾多,白天往往非常嘈雜繁忙,這樣的方式,能夠讓他們在這偉大的教堂裏體驗片刻的回憶和靜默。
於是,我們神聖的日課成為了使徒,因著天主的恩寵,收穫了感人的見證,顯示出聖樂能為人們提供的果效。
通過對聚集在耶路撒冷,代表教會豐富內涵的敬拜禮儀聖歌的簡短敘述,我希望已能夠從靈性上將你們帶到被稱為“church of the Anastasis”,即復活大教堂的聖墓大教堂。
依撒意亞先知書 10:5-7,12a,13-16
上主這樣說:禍哉,亞述!我義怒的木棒,我震怒的棍杖!我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓,我委任她是為攻擊我所憤恨的民族,為擄掠劫奪,並為蹂躪他們,有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想,心裏也沒有這樣推測,只圖肆意破壞,剿滅不少的民族。
當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時,必要懲罰心高氣傲的亞述王,因為亞述王曾說過:“我完成了這一切,全憑我的手和我的智慧,因為我是聰明的;我撤除了各族的界限,擄掠了他們的財寶,有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富,有如取諸窩巢;我兼併了大地,有如拾取遺卵,沒有誰敢反抗或張口鼓噪。”
上主說:斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪?鋸豈能向拉鋸的人自誇?難道棍杖能揮動那舉它的人?木棒能舉起那不是木頭的人?因此我主,萬軍的天主,將使亞述的勇士變得瘦弱,她的光輝將被焚毀,有如炎炎烈火。
今天的讀經讓我們知道天主怎樣對待祂的百姓與敵人。
要正確理解這段經文,首先需要不斷認識天主對子民的看顧,認識天主為糾正子民的不懈努力。但是,從許多熟悉的聖經證詞來看,這是一項艱難的任務,過去是,現在仍是。人們太易偏離天主的指示,從而踏入歧途。不聽從天主的命令,就必落入仇敵之手,無論是屬靈的,或是外邦的。但是,面對敵對勢力,天主並不是簡單地或多或少地站在無助者這邊,而是將一切嵌入祂的計畫。 Read More
箴言2:1-9
读经摘选为纪念圣本笃
我兒,你若接受我的話,把我的誡命存在心中,側耳細聽智慧,專心尋求睿智;你若呼求明哲,揚聲召尋睿智;你若尋求她如尋求銀子,搜索她如搜索寶藏,你必能領悟什麼是敬畏上主,也能明白什麼是認識天主。因為,恩賜智慧的是上主,知識和睿智都出自他的口。他給正直人保留了救援,又是行止成全者的護盾。他護守正直人的行徑,他保衛虔誠者的道路;這樣,你必能明瞭仁義和公平,明瞭正直和一切向善的道路。
今天是聖本篤紀念日,我們意識到,一些非常重要的東西,即智慧,在我們的時代正面臨越來越多的失去,被非常不適當的替代品取代。這样的智慧通常被稱為”睿智”
睿智是聖神的禮物,不應該與通過人的智慧努力而獲得的作為本性光照的知識相混淆。另一方面,睿智是天主的超性之光流入了我們的思想與心靈!
路加福音 一0,25-37
那時候,一個精於法學的人起來,試探耶穌說:“老師,我該做什麼,才能獲得永生呢?”耶穌對他說:“法律上記載的是什麼?你是怎樣讀的呢?”他答說:“你要全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主;並愛近人如愛你自已。“耶穌向他說:“你答得對。你這樣做,就必得永生。”但是,那人願意顯示自己有理,就對耶穌說:“誰是我的近人呢?”耶穌答說:“有一個人從耶路撒冷下來,到耶裏哥去,遇到了強盜;他們剝去他的衣服,把他打得半死半活,丟下他就走了。恰巧有一個司祭從那條路上下來,看了看他,便從旁邊走過去了。又有一個肋未人,也是一樣,他到了那裏,看了看,也從旁邊走過去了。但是有一個撒瑪黎雅人路過他那裏,看見了,就動了憐憫的心,立刻上前,在他的傷處倒上油與酒,包紮好了,又扶他騎上自己的牲口,把他帶到客店裏,小心照料他。第二天,他拿出兩個銀幣交給店主說:‘請你小心看護他!不論額外花費多少,等我回來的時候,必要還給你’。你認為這三個人當中,誰是那個遇到強盜者的近人呢?”他答說:“是憐憫他的那個人。”耶穌就對他說:“對了,你也照樣去做吧!”
依6:1-8
烏齊雅王逝世那年,我看見吾主坐在崇高的禦座上,他的衣邊拖曳滿殿。“色辣芬”侍立在他左右,各有六個翅膀:兩個蓋住臉,兩個蓋住腳,兩個用來飛翔。 他們互相高呼說:“聖!聖!聖!萬軍的上主!他的光榮充滿大地!”由於呼喊的聲音,門限的基石也震撼了;殿宇內充滿了煙霧。我遂說:“我有禍了!我完了! 因為我是個唇舌不潔的人,住在唇舌不潔的人民中間,竟親眼見了君王──萬軍的上主!”當時有一個“色辣芬”飛到我面前,手中拿著鉗子,從祭壇上取了一塊火炭,接觸我的口說:“你看,這炭接觸了你的口唇,你的邪惡已經消除,你的罪孽已獲赦免!”那時我聽見吾主的聲音說:“我將派遣誰呢?誰肯為我們去呢?我回答說:“我在這裏,請派遣我!”
先知依撒意亞被允許見到天主的榮耀與無以言表難的神聖,這是任何沒有做好準備的凡人所無法體驗的。我們,唯有在永恆中才能面見天主,現世透過鏡子的所見,正如保祿宗徒所言,是模糊的(格前13:12)。 Read More
歐瑟亞先知書 14:2-10
上主說:以色列!歸向上主你的天主吧!因為你跌倒了,是因了你的罪孽。準備你們的話,好在回來歸向上主時,對他說:“求你寬恕我們的一切罪過,使我們重獲幸福,叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們,我們也不再騎坐埃及的馬;我們也決不再對我們雙手的作品說:“你是我們的天主。” 因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。”
我要治療他們的不忠,我要從心裏疼愛他們,因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露;她將開花如百合,紮根如白楊;她的枝條必要茂盛,她的秀麗就如橄欖樹,她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來,坐在我的庇蔭下;他們必將繁殖有如五穀,滋生有如葡萄;她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係?是我磨難了她,我也要福佑她;我如一棵翠綠的松樹,由於我,她才結出了果實。
瑪竇福音 一0,7-15
那時候,耶穌對宗徒們說:“你們要一邊走一邊宣講說:‘天國近了’。要治好有病的;叫死人復活;潔淨麻風病人;驅逐魔鬼;你們不花錢得來的,也要免費給人。你們不要在腰袋裏帶金、銀、銅錢,路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,不要穿鞋,也不要帶手杖.因為工人理當得到食物。你們不論進了哪一座城或哪一個村,打聽誰是靠得住的,就住在那裏,直到離去。你們進了一家,要向他們問安。若是這一家配得,你們的平安就必降臨到這一家;若是不配得,你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們,也不聽你們的話,當你們離開那一家或那一城時,就把腳上的塵土拂去。我實在告訴你們:在審判的日子,索多瑪和哈摩辣所受的懲罰,比那座城所受的還要輕。”