我们四旬期默想的目的是成为更好的主的门徒，以极大的信念，在这艰难的时刻见证天父之爱，祂的爱在圣子耶稣基督内以独特的方式向我们显明。
感谢沙漠教父，让我们知道“谨慎”这个具有更广泛的含义，与“辨别神类”有关的词汇。因此，谨慎有助于我们审慎地区分好与坏、真与假、正确与错误。稍后，我们将把这一概念应用到灵性生活中，看看我们如何明智地过灵性生活，使之结出丰硕的果实。
不过，首先我们需要记住，作为主的门徒，我们蒙召向人类宣讲的是什么。天主教徒一直很清楚这信息是什么，我们所依靠的是圣经、传统以及教会正统训导，所以我们是在“安全的基础”之上，正如谨慎的美德所指涉的那样，我们应当回归使徒和教会历经多个世纪直到今天的忠实传承。这坚实的基础保护我们免于谬误。
再次向每天听我默想并陪伴我们走过若望福音之旅（我们默想到了罗马官长比拉多迫于耶稣敌人的压力，而把祂交付十字架的章节）的朋友们澄清一下，正如我在昨天默想中提到的，接下来的章节会直接指向主的受难与复活，所以我决定推迟到与即将到来的礼仪年纪念事件相吻合的时刻。
若望福音系列默想是与主同在富有成果的旅程，带来了极大的喜悦和感恩，因为主所做的一切都是为荣耀亲爱的天父，都是为拯救我们。主对门徒及所有敞开心扉倾听的人的神圣话语和指示给他们留下了深刻的印象。
我们听到耶稣一次次强调，祂从父而来，祂所做的，都是在父内所见的。这样，祂就以无与伦比的方式光荣了天主。我们在福音中看到了那些并不完全明白耶稣对他们所说的一切，但却相信祂的人，我们听见了祂的治愈及伟大神迹，这些都在证明祂受父差遣而来。
若：19，1-12
那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在他头上，给他披上一件紫红袍，来到他跟前说：“犹太人的君王，万岁！”并给他耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：“看，我给你们领出他来，为叫你们知道我在他身上查不出什么罪状。”于是耶稣带着茨冠，披着紫红袍出来了；比拉多就对他们说：“看，这个人！”司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：“钉在十字架上！钉他在十字架上！”比拉多对他们说：“你们把他带去，钉在十字架上罢！我在他身上查不出什么罪状。”犹太人答复他说：“我们有法律，按法律他应该死，因为他自充为天主子。” 比拉多听了这话，越发害怕，遂又进了总督府，对耶稣说：“你到底是哪里的？”耶稣却没有回答他。于是比拉多对他说：“你对我也不说话吗？你不知道我有权柄释放你，也有权柄钉你在十字架上吗？”耶稣答说：“若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。” 从此，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说：“你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。”
若18：25-40
西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：“你不也是他门徒中的一个吗？”伯多禄否认说：“我不是。”有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对他说：“我不是在山园中看见你同他在一起吗？”伯多禄又否认了，立时鸡就叫了。然后他们从盖法那里把耶稣解往总督府，那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节的羔羊。 因此，比拉多出来，到外面向他们说：“你们对这人提出什么控告？”他们回答说：“如果这人不是作恶的，我们便不会把他交给你。”比拉多便对他们说：“你们自己把他带去，按照你们的法律审判他罢！”犹太人回答说：“我们是不许处死任何人的！这是为应验耶稣论及自己将怎样死去而说过的话。比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对他说：“你是犹太人的君王吗？”耶稣答复说：“这话是你由自己说的，或是别人论我而对你说的？”比拉多答说：“莫非我是犹太人？你的民族和司祭长把你交付给我，你作了什么？”耶稣回答说：“我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。”于是比拉多对他说：“那么，你就是君王了？”耶稣回答说：“你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证：凡属于真理的，必听从我的声音。”比拉多遂说：“什么是真理？”说了这话，再出去到犹太人那里，向他们说：“我在这人身上查不出什么罪状来。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？”他们就大声喊说：“不要这人，而要巴辣巴！”巴辣巴原是个强盗。
若18：12-24
于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把他捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣；那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外；大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：“你不也是这人的一个门徒吗？”他说：“我不是。”那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖；伯多禄也同他们站在一起，烤火取暖。大司祭就有关他的门徒和他的教义审问耶稣。耶稣答复他说：“我向来公开地对世人讲话，我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”他刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“你就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？”亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。
若18：1-11
耶稣说完了这些话，就和门徒出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，他和门徒便进去了。出卖他的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到他身上的一切事，便上前去问他们说：“你们找谁？”他们答复说：“纳匝肋人耶稣。”他向他们说：“我就是”。出卖他的犹达斯也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。于是他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“纳匝肋人耶稣。”耶稣答复说：“我已给你们说了‘我就是’；你们既然找我，就让这些人去罢！”这是为应验他先前所说的话：“你赐给我的人，其中我没有丧失一个。”西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：“把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我岂能不喝吗？”
若 17:13-26
但如今我到你那里去，我在世上讲这话，是为叫他们的心充满我的喜乐。我已将你的话授给了他们，世界却憎恨他们，因为他们不属于世界，就如我不属于世界一样。我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。他们不属于世界，就如我不属于世界一样。求你以真理祝圣他们；你的话就是真理。就如你派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。” “我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，你在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他们，如爱了我一样。父啊！你所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起，使他们享见你所赐给我的光荣，因为你在创世之前，就爱了我。公义的父啊！世界没有认识你，我却认识了你，这些人也知道是你派遣了我。我已经将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。”
若17：1-12
耶稣讲完了这些话，便举目向天说：“父啊！时辰来到了，求你光荣你的子，好叫子也光荣你：因为你赐给了他权柄掌管凡有血肉的人，是为叫他将永生赐给一切你所赐给他的人。永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。我在地上，已光荣了你，完成了你所委托我所作的工作。父啊！现在，在你面前光荣我罢！赐给我在世界未有以前，我在你前所有的光荣罢！” “我将你的名，已显示给那些你由世界中所赐给我的人。他们原属于你，你把他们托给了我，他们也遵守了你的话。现在，他们已知道：凡你赐给我的，都是由你而来的，因为你所授给我的话，我都传给了他们；他们也接受了，也确实知道我是出于你，并且相信是你派遣了我。我为他们祈求，不为世界祈求，只为你赐给我的人祈求，因为他们原是属于你的。我的一切都是你的，你的一切都是我的：我因他们已受到了光荣。从今以后，我不在世界上了，但他们仍在世界上，我却到你那里去。圣父啊！求你因你的名，保全那些你所赐给我的人，使他们合而为一，正如我们一样。当我和他们同在时，我因你的名，保全了你所赐给我的人，护卫了他们，其中除了那丧亡之子，没有丧亡一个，这是为应验经上的话。 Read More
若16：25-33
我用比喻对你们讲了这一切；但时候来到，我不再用比喻对你们说话，而要明明地向你们传报有关父的一切。 在那一天，你们要因我的名祈求，我不向你们说：我要为你们求父，因为父自己爱你们，因你们爱了我，且相信我出自天主。我出自父，来到了世界上；我又离开世界，往父那里去。”他的门徒便说：“看，现在你明明地讲论，不用什么比喻了。现在，我们晓得你知道一切，不需要有人问你；因此，我们相信你是出自天主。”耶稣回答说：“现在你们相信吗？看，时辰要来，且已来到，你们要被驱散，各人归各人的地方去，撇下我独自一个，其实我并不是独自一个，因为有父与我同在。我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。”
天父爱那些相信圣子的人，因为那是祂对全人类的旨意。接受耶稣，爱祂，跟随祂的人，就活在天主的恩宠内，天主的爱就能到达他们。
毫无疑问，天主爱所有人，否则祂就不会派遣圣子来救赎他们。天父怀着关切之爱，去寻找每一个人，使每一个人都能够得救。但，有一个决定性的区别：顺服耶稣，开始以这爱为表样的人，才能让这爱寻获自己，才能让自己有意识地被塑造。天主之光的照耀，使人越发从黑暗中苏醒过来。忠信于耶稣道路者，天主子的形像就必越来越在他内，他的思言行为也必越来越肖似耶稣，因为他已居住在耶稣内，祂的圣神引导他，光照他。
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