基督在聖體聖事中的真實臨在
格前11:23-26
這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：“這是我的身體、為你們而舍的，你們應這樣行，為記念我。”晚餐後，又同樣拿起杯來說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。”的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。
天主教徒非常熟悉聖體聖事儀式的經文，由此，餅酒成為基督的體血。我們跪在藉此奧秘向我們展示自己的主前，敬拜祂。司祭——以 “基督的身份 “與祂的命令行事–行專屬祂的偉大奇跡。這一事件在神聖的靜默，愛與敬畏的靜默中進行。不僅僅是司祭，連同輔祭與信徒，常常都能感受到深切的情感。我們在信仰內知道，聖潔的天使亦出席彌撒，亦可設想煉獄中的可憐靈魂也在那裏尋求慰藉，雖然他們仍要等待與天主的完全合一。在彌撒舉行的過程中，司祭職的本質呈現了出來，教會完成了主的委託，成就了最重要的事情。 Read More
祈禱、禁食與施捨
瑪竇福音 六，1-6, 16-18
那時，耶穌對門徒說：“你們要當心，行善的時候，不要張揚，故意引人注意。若是這樣，你們在天父面前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可大吹大擂，像偽君子在大庭廣眾前為引人稱贊而做的一樣；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的報酬。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同偽君子一樣，愛在會堂和十字街頭站著祈禱，為使人看見；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的報酬。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
你們禁食的時候，不要像偽君子一樣，面帶愁容；因為他們哭喪著臉，是為使人看出他們正在禁食。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的報酬。至於你，當你禁食時，要梳頭洗臉，不要讓人看出來你在禁食，但使你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。” Read More
這個世界的“阿哈布”必須改變
列上 二一，17-29
納波特死後，有上主的話傳給提市貝人厄裏亞說：“起來，去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；他現在正要去佔有納波特的葡萄園。你要對他說：‘上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？’繼而對他說：‘上主這樣說：狗在什麼地方舔了納波特的血，也要在那裏舔你的血。’”阿哈布對厄裏亞說：“我的冤家，你又找到了我的錯嗎？”厄裏亞答說：“是的，我已找到了你的錯，因為你出賣了你自己，做了上主認為惡的事。我必要降災給你，消滅你的家族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，並使以色列陷於罪惡。至於依則貝耳，上主也預告說：‘狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要被狗吞食，死在田間的，要被空中的飛鳥啄食。’”的確，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，而出賣自己，行了上主認為惡的事。他做了最可憎惡的事，皈依了邪神偶像，就像上主從以色列子民面前趕走的阿摩黎人所做的一樣。 Read More
克服貪婪
列王紀上 二一，1-16
那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一座葡萄園。阿哈布對納波特說：“把你的葡萄園讓給我吧！我要用它做菜園，因為靠近我的宮殿；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你願意，我也可以照葡萄園的價值給你錢。納波特回答阿哈布說：“上主不准我把祖產讓給你！“阿哈布由於依次勒耳人納波特對他說的話：“我決不把祖產讓給你。”便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：“你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？”阿哈布回答說：“因為我對依次勒耳人納波特說：請將你的葡萄園按時價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來和你交換；他卻回答說：‘我決不把我的葡萄園讓給你。’”他的妻子依則貝耳對他說：“你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必把依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。”依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：“你們要宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：‘納波特辱罵了天主和君王’；你們就把他拉出城外，用石頭砸死。”那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她送給他們的信上所寫的做了：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告納波特辱罵了天主和君王。民眾便把他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：“納波特已經被石頭砸死了。”依則貝耳聽說納波特已經被石頭砸死了，就對阿哈布說：“你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照時價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在人世了，他已經死了。”阿哈布一聽說納波特死了，就起身到依次勒耳人納波特的葡萄園去，佔有了它。 Read More
天主聖三節 “三位一體的奧秘”
若16:12-15
“我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們“。
我們崇敬朝拜的神聖三位一體，如此接近，又如此遙遠。
言其遙遠，是因為唯有在永恆中我們才能得見祂全部的榮耀，才能得見天主。而今生，我們對天主的認知則如鏡中所見般模糊（參，格前13:12），且要依靠聖經的見證。有時，我們能夠在聖事中瞥見天主的榮耀，當然，前提是聖事的超越性沒有被剝奪。 Read More
聖神七恩之 智慧
聖神七恩之 超見
“聖神洞察一切，就連天主的深奧事理他也洞悉”(格前 2:10)
明達之恩幫助我們遠離受造物的吸引，從內心認識到受造物的虛無(因為它們由虛無中受造)，認識到所有生命與美都源自天主，而超見之恩則幫助我們藉著聖神之光，深入天主的奧秘。
即使堅守已被揭示的真理，單憑信德的助佑，我們的理解力亦無法洞悉天主的奧秘。信仰雖是偉大的光亮，但同時卻依然模糊不清。它是光芒，向我們傳遞關於天主的真理，以及在跟隨基督的道路上所需要的一切。但卻未允許我們深入天主的奧秘，未允許我們從內在瞭解祂的存有。對天主的認知依然是模糊的，聖保祿指出，我們在面見天主時將凝視永恆:“我們現在是藉著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面的觀看了”(格前 13:12) Read More
聖神七恩 之 明達
聖神七恩之 聰敏
“請上主發言，你的僕人在此靜聽。” (撒上3:9)
聖神提醒我們耶穌的一切言行（參若14:26）。祂在我們內，在生活具體的情況下教導我們應該怎麼做。聰敏之恩讓我們能夠察覺內心深處聖神安靜的聲音，並將其與其它聲音區分開來。然而，這需要我們具備保持內心安靜的能力，並願意讓自己從外部和內部諸多不同意見觀點的喧囂混亂中脫離出來。
通過踐行謹慎的美德，我們學習從天主的角度看待一切。然而，由於本性的不完美，我們是否真的能夠將聖*神*的聲音與自我想法或其他聲音區分開來，仍有不確定性。聖*神*在我們內的行動溫和安靜，宛如陣陣柔風（參列上19：11-12）。越熟悉聖神，就越學會更準確地分辨祂的聲音。然而，我們需要越來越多的內在自由，讓自己不被自我觀點、欲望和幻想困縛，以至聖*神*微妙之聲無法穿透我們。我們需要使我們能在瞬間把握天主旨意的內在之光。 Read More