智慧习得

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箴言2:1-9

我兒,你若接受我的話,把我的誡命存在心中,側耳細聽智慧,專心尋求睿智;你若呼求明哲,揚聲召尋睿智;你若尋求她如尋求銀子,搜索她如搜索寶藏,你必能領悟什麼是敬畏上主,也能明白什麼是認識天主。因為,恩賜智慧的是上主,知識和睿智都出自他的口。他給正直人保留了救援,又是行止成全者的護盾。他護守正直人的行徑,他保衛虔誠者的道路;這樣,你必能明瞭仁義和公平,明瞭正直和一切向善的道路。

 今天是聖本篤紀念日,我們意識到,一些非常重要的東西在我們的時代正面臨著越來越多的失去,而代替以非常不適當的替代品。這種智慧被稱為”睿智”

睿智是聖神的禮物,不應該與通過人的智慧努力而獲得的作為自然光照的知識相混淆。另一方面,睿智是天主超性之光流入我們的思想與心靈! Read More

智慧习得

 

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箴言2:1-9

我兒,你若接受我的話,把我的誡命存在心中,側耳細聽智慧,專心尋求睿智;你若呼求明哲,揚聲召尋睿智;你若尋求她如尋求銀子,搜索她如搜索寶藏,你必能領悟什麼是敬畏上主,也能明白什麼是認識天主。因為,恩賜智慧的是上主,知識和睿智都出自他的口。他給正直人保留了救援,又是行止成全者的護盾。他護守正直人的行徑,他保衛虔誠者的道路;這樣,你必能明瞭仁義和公平,明瞭正直和一切向善的道路。 Read More

天主怎樣對付邪惡

 

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創世紀 44:18-21,23-29;45:1-5

 那時,猶大上前對若瑟說:“我主,請原諒,容你僕人向我主進一言,請不要對你僕人動怒,因為你原與法郎無異。我主以前曾問僕人們說:你們還有父親或兄弟嗎?我們曾回答我主說:還有老父和他老年生的幼兒;他的哥哥死了,他母親只剩下了他一個;為此父親非常疼愛他。你就對你僕人們說:將他帶到我這裏來,我要親眼看看他。如果你們的小弟弟不同你們一起下來,你們休想再見我的面。我們一上到你僕人,我父親那裏,就將我主的話告訴了他。後來我們的父親說:你們再去給我們買點糧食來。我們答說:我們不能下去;除非我們的小弟弟同我們一起,我們才下去;因為我們的小弟弟不同我們在一起,我們不能見那人的面。你的僕人,我的父親就對我們說:你們知道,我的妻子給我只生了兩個兒子:其中一個離開我出去,我猜想,他是被猛獸撕裂了,到現在,再沒有見到他。如今你們連這一個也要由我面前帶走;倘若他遇到什麼不幸,你們就要使我這白髮老人在悲痛中下到陰府了!” Read More

驱逐邪魔

 

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瑪竇福音 10:1-7

耶穌將他的十二門徒叫來,授給他們制伏邪魔的權柄,可以驅逐邪魔,醫治各種病症,各種疾苦。這是十二宗徒的名字:第一是稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人,囑咐他們說:“外邦人的路,你們不要走;撒瑪黎雅人的城,你們不要進;你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說:天國臨近了。” Read More

驱逐邪魔

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瑪竇福音 10:1-7

耶穌將他的十二門徒叫來,授給他們制伏邪魔的權柄,可以驅逐邪魔,醫治各種病症,各種疾苦。這是十二宗徒的名字:第一是稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人,囑咐他們說:“外邦人的路,你們不要走;撒瑪黎雅人的城,你們不要進;你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說:天國臨近了。”

耶穌並沒有將驅逐邪魔與醫治疾病的能力作為特別的恩賜賜給當時門徒們,而是所有跟隨祂的人的 “裝備 “的一部分。聖保祿在致格林多人前書中告訴我們,神恩各有其用:天主在教會內所設立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、說各種語言的。眾人豈能都做宗徒?豈能都做先知?豈能都做教師?豈能都行異能?豈能都有治病的奇恩?豈能都說各種語言?豈能都解釋語言?(格前 12:28-30)因此,極為重要的是去發現託付給我們的恩賜,並將之用於建立天國,這些恩賜構成了使教會所有美麗與果實熠熠生輝的屬靈傑作。

談到驅魔,可能感覺涉足到了隱秘之地,想想新約描述邪靈從附魔的人身上大聲呼喊奔逃(參穀1:26),接著在主耶穌的允許下進入豬群,跌下深谷(參瑪8:30-32)….或者我們也曾參加過某個發生了類似事情的祈禱會。所有這些對我們來說可能是不愉快的,也許我們更願意避開這些話題。至少在個人層面上,我可以說這是我觸及這個領域時的第一反應。

但是,我們不能望而卻步! 某些疾病似乎令人厭惡,但對病人愛的行動能夠克服這種反應。必須牢記,邪魔會折磨人迷惑人!我們同情那些受邪魔影響的人,他們當然不總是在充分認識並自由的情況下將自己獻給魔鬼的。

在不否認邪靈真實存在的前提下,可以說,他們傳播的東西像精神疾病,所以驅魔可以被視為憐憫的工作。

現在,當然不是所有人都能驅魔並解救被附身的人,天主教會中只有某些司祭被賦予了進行這項工作的使徒權柄。然而,有許多所有信徒都能以之祈禱的祈禱文旨在明確打擊邪靈。例如,教宗良十三世建議,在每次彌撒後,向總領天主彌額爾這樣祈禱:聖彌額爾總領天神。護我等於仇敵。助佑我等。以勝惡魔之奸計。懇祈天主。命魔遠退。爾大天神。天軍之帥。以主神力。將撒旦及遊行於世。

以害人靈之惡魔。盡驅入於地獄。阿門。

世上的黑暗與混亂越來越多,不幸的是,這種情況亦正悄悄入侵教會,基督徒應該有意識地將信仰的這一層面付諸實踐,以抵制黑暗。以此為目的的每一次祈禱都會削弱邪靈,而我們將對那些受其影響的人負責。個人層面可能無法察覺這祈禱的有效性,但信德向我們保證,我們的祈禱是主手中的武器,祂將按祂認為合適的方式使用。

今天的福音告訴我們,主耶穌將驅魔的能力賜予宗徒,也就是說,讓他們分享祂的權柄。從這個角度來看,可以說,所有驅魔祈禱都是基督在對黑暗勢力行使祂的權柄。

將這些思考內化,就能意識到,我們的手並沒被束縛,不能任由那些明顯的敵基督及撒旦性質的不健康傾向擺佈。因著基督權柄的祈禱能夠打倒非法的堡壘與權力結構”祂從高位上推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人”(路1:52)。

驅逐邪靈與基督國度的到來直接相關,基督國度將遍及全球。憑著信德,我們知道天上已從邪靈的存在中得到淨化(參默12:7-8),現在邪靈通過誘惑人,妄圖在地上建立 “獸國”,這意味著撒殫想奪取世界統權。

我們可以通過跟隨基督的方式,有意識地接受屬靈的戰鬥,以慈善的工作,當然還有祈禱,抵抗邪魔的計畫。我們以這樣的方式為從邪惡力量中救拯救世界的天主服務。

收割庄稼的工人

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瑪竇福音  九,32-38

那時候,有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼被趕出去以後,啞巴就說話了。群眾都很驚奇,說:“在以色列從來沒有見過這樣的事。”但是,法利塞人卻說:“他是仗賴魔王驅魔。”

耶穌周遊各城各村,在各會堂內教訓人,宣講天國的福音,治好各種疾病。他看見群眾,就憐憫他們,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊。於是對門徒說:“莊稼多,工人少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人去收割莊稼。”

 今天的福音中,法利賽人對主提出了嚴厲且荒謬的指責:“他是仗賴魔王驅魔。”而這,讓我們看到違背聖神之罪的巨大危險。 Read More

信德成长

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玛窦福音 9:18-26

耶稣正在说话的时候,有一位首长前来跪拜他说:“我的女儿刚才死了,可是请你来,把你的手放在她的身上,她必会活。”耶稣起来跟他去了,他的门徒也跟了去。看,有一个患血漏十二年的女人,从后面走近,摸了他的衣服繸头,因为她心里想:“只要我一摸他的衣服,我就会好了。”耶稣转过身来,看着她说:“女儿,放心吧!你的信德救了你。”从那时起,那女人就好了。耶稣来到首长家里,看见吹笛的和乱哄哄的群众,就说:“你们走开吧!女孩子没有死,只是睡着了。”他们都讥笑他。把群众赶出去以后,耶稣就进去,拿起女孩子的手,小女孩就起来了。这消息传遍了那整个地区。 Read More

赞美十字架

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迦拉達人書  六,14-18

弟兄們:至於我,我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀,因為藉著十字架,就我來說,世界已經釘在十字架上了;就世界來說,我也已經釘在十字架上了。其實,受割損或不受割損之禮,都算不得什麼,要緊的是成為新造的人。所有照這規律而行的人,願平安與憐憫降在他們身上,就是降在所有的天主子民身上!從今以後,我切願沒有人再煩擾我,因為我身上帶有耶穌的烙印。弟兄們!願我們的主耶穌基督的恩寵,常與你們的心靈同在!阿們。 Read More

祝福的客观价值

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創世紀  27:1-5,15-29

依撒格已經年老,視力衰退,最後就瞎了。他叫過長子厄撒烏來,對他說:“我兒!”他回答說:“我在這裏。”他說:“你看,我已經老了,不知道哪一天要死。現在,你拿著器械、箭囊和弓,到野外去打獵,照我的口味做好,拿來給我吃,我要在去世以前祝福你。”依撒格對他的兒子厄撒烏說這話時,黎貝加聽見了。厄撒烏到野外去給父親打獵時,黎貝加把家中所存的長子厄撒烏最好的衣服,給次子雅各伯穿上;又用小山羊的皮,裹在他的手上和他光滑的頸上,然後把做好的美味和餅,交給她兒子雅各伯。 Read More

福传要点

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瑪竇福音 9:9-13

那時候,耶穌從葛法翁前行,看見一個人在稅關那裏坐著,名叫瑪竇,對他說:“跟隨我!”他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見,就對他的門徒說:“你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?”耶穌聽見了,就說:“不是健康的人需要醫生,而是有病的人。你們去研究一下:‘我喜歡仁愛勝過祭獻’是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。”

主耶穌今天給出的三個指示,常常在我們盡力傳播福音的過程中給予我們幫助:

-“不是健康的人需要醫生,而是有病的人。”

-“我喜歡仁愛勝過祭獻”。

-“我不是來召義人,而是來召罪人。”

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