圣方济各曾派遣六位会士前往撒拉森地区宣讲福音。他本人也曾试图劝导埃及苏丹皈依天主教，却未能成功。
六位传教士的领队身患疾病，于是其余五位动身前往西班牙。他们的名字分别是贝拉尔多、奥托、伯多禄、阿库尔西奥与阿迪奥图。他们的使命，是向居住在西班牙的穆斯林宣讲基督的福音。他们的第一站是塞维利亚，彼时这座城市与伊比利亚半岛的整个南部地区，均处于穆斯林的统治之下。 Read More
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沙漠教父的學校（一）與“聽”的交战
讀經摘選為紀念聖安當院長
厄6：10-13，18
此外，你們務要在主內，藉他的能力作堅強的人。要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裏邪惡的鬼神。為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱；且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求。
接下来这几天的默想是我前几年完成的，鉴于当下灵性战争的重要性，我对这一些作了细微的编辑，再次分享给大家。
今天我们紀念沙漠教父聖安當·阿博特，他在西元三世紀，為了基督的緣故離開塵世，在利比亞的沙漠中生活了很長一段時間。儘管選擇過著孤獨的生活，但他智慧的名聲傳揚開來，許多人都來找他，尋求指導。一個人在靈修之路上獲得了經驗，那麼尋求上主的人就會來到他那裏接受指導。
因此，圍繞在聖安當周圍形成了一個隱修士團體，他們有意識地尋求藉工作和不間斷的祈禱，對抗誘惑，對抗厄弗所書中所提到的邪惡力量。當然，這些信奉天主的人相信他們是在代表整個基督徒及人類進行鬥爭。
事實上，每一次對誘惑的拒絕，都在直接或間接地挫敗魔鬼誘人離開與天主同行的道路的企圖。邪靈不僅藉邪惡的思想、感情直接攻擊我們，他們還擅長躲在俗世誘惑或肉體弱點之後，利用它們來實施邪惡的計畫。
接下来的几天，我们将逐点默想聖安當所说的“坐在沙漠中，努力使心平靜下來的他，已從三場戰役中得救：聽、說、看。他只剩下最後一場戰鬥：與不潔交戰。”这将对我们的灵性生命大有裨益。
今天我們把焦點放在“聽”上，之後再來探討言語與視覺以及對抗不潔的鬥爭，這些鬥爭在當下必須特別激烈地進行。
与“聽”的交战
對我們來說，專注於聆聽天主聖言或吸收屬靈的內容是多麼的困難啊！並且，我們又太容易受困於膚淺且短暫的談話，或者受其影響。當下的情況是聖安當所不了解的：娛樂和資訊不間斷地提供，似乎在系統地破壞靜默。手機的出現，讓人在任何地方通話成為可能，每個人都可以在任何時候被聯繫到，人們甚至被強行納入與自己無關的人的對話當中。
魔鬼在這一領域內做了什麼?
如果在靜默中天主更容易與人交流，人亦能更深入地與祂相遇，那麼魔鬼就必須盡一切可能有計畫地消滅靜默。人的耳朵必須被各種各樣的內容轟炸，除了福音及相關的一切！
人分散的傾向，即他們墮落本性的產物，必須進一步加以鼓勵，這樣才不會使人沉浸於靜默。
看，魔鬼就這樣找到了適宜的行動範疇，使人在沒有覺察的情況下偏離天主的道路；即使魔鬼的目的不可能達到，但至少為我們製造了更多困難。
必須自覺地藉著天主的力量繼續戰鬥!必須戰鬥！對不必要或有害的內容充耳不聞，對天主的聖言傾心聆聽！
我們需要紀律，並非常有意識地使用資訊來源，尤其是24小時可用的互聯網。對網路只應投入一定的時間，這由我們自己決定，我們也應該清楚使用網路的目的。必要在這一點上保持警惕，因為我們經常沒有意識到這些資訊來源，比如智能手機，能對人施加的巨大誘惑。它們儼然成為了永久的伴侶，成為了“家庭的非法成員”，甚至可能達到這樣的程度：幾乎所有交流都通過這種方式進行。人們幾乎不會注意到這些，因為已經習慣了!
比這更重要的是花時間去靜默與退省，經常有規律地進行練習，從而從不間斷的“聽”當中解脫出來。
然後，我們必須自己決定要聽什麼，不聽什麼。要做到這一點，還需要克服任何形式的好奇心，對抗對膚淺快速資訊的興趣，最重要的是，不斷重新尋求天主，聆聽天主！
祈祷与内在的密室
馬爾穀福音 1： 29-39（新礼读经）
他一出會堂， 就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏 。 那時， 西滿的岳母正躺著發燒； 有人就向耶穌提起她 來， 耶穌上前去， 握往她的手， 扶起她來， 熱症遂即離開了 她； 她就伺候他們 到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他 跟前， 闔城的人都聚在門前 。 耶穌治好了許多患各種病症的人， 驅逐了許多魔鬼， 並且不許魔鬼說話， 因為魔鬼認識 他 。 清晨，天還很黑， 耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱 。 西滿和同他在一起的人都去追尋他， 找到了他，就向他說： “眾人都找你呢！ ”耶穌對他們說： “讓我們到別 處去， 到鄰近的村鎮去罷！ 好叫我也在那裏宣講， 因為我是 為這事出來的 。 ”他遂到加裏肋亞各地， 在他們的會堂裏宣 講， 並驅逐魔鬼。 Read More
神聖的權威
圣人列传 “里沃的圣埃雷德：一位热忱的熙笃会院长”
依照《雅各伯书》的释义，我愿接续去年所开展的工作：为诸位介绍诸位圣人的生平事迹。
我们今日所要讲述的这位圣人，于1109年诞生在英格兰的赫克瑟姆。他那出身贵族的父母，对儿子的教育格外用心。埃雷德年少时，在达勒姆本笃会修院接受了完备的古典教育。在达味一世国王（1124-1153年在位）执政期间，他起初以苏格兰王子伴读的身份留驻苏格兰宫廷，后来又担任行政官员一职。
即便身处宫廷之中，他的温良和善也广为人知。有一次，在一场讨论中，宫廷里有人打断他的发言，还对他肆意辱骂，他却沉静地聆听，之后没有流露出丝毫不悦，便继续阐述之前的观点。
然而，埃雷德渴望一种与宫廷截然不同的生活，宫廷中充斥着诸多使人分心的事物与诱惑。但他难以割舍在宫廷中缔结的深厚情谊。终于有一天，他下定决心斩断这些羁绊，并责备自己懦弱，未能早日付诸行动。他写道： Read More
雅各伯书 「祈祷的能力」
雅各伯书 “劝勉恒忍”
雅各伯书 “在天主面前的责任”
雅各伯书 4:13–5:6
你们现在该听这话：你们说：‘今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，做买卖得利。’ 其实，你们不知道明天要怎样。你们的生命是什么？不过是一片云雾，出现少时就不见了。 你们应当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或那事。’ 你们如今却夸口自欺，这样的夸口都是恶的。 人若知道该行善却不去行，这就是他的罪了。 你们这些富足人哪，应当哭泣哀号，因为将有苦难临到你们身上。 你们的财物腐烂了，衣服也被 虫蛀坏了。 你们的金银生了锈，这锈要作见证控告你们，也必像火一样吞噬你们的肉。你们为自己积蓄财宝在末日。 听啊，收割你们田地的工人，所得的工钱被你们欺诈，这工钱的呼声已经进入万军之主的耳中。 你们在世上奢华宴乐，养肥了自己，如同宰杀之日的牲畜。 你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵抗你们。
雅各伯书 “真正平安的关键”
雅各伯书 4:1-12
你们中间的战争和争斗，是从哪里来的呢？岂不是从你们肢体中交战的私欲来的吗？你们贪图，却得不到；于是你们就杀害。你们嫉妒，却不能获得；于是你们就争斗、交战。你们得不到，是因为你们不求；你们求了，却得不到，是因为你们求的不当，为要满足自己的私欲。不忠诚的人啊！你们岂不知道，与世俗为友，就是与天主为敌吗？所以，谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的敌人。难道你们以为经上所说“他对自己所注入我们内的圣神，怀着嫉妒的爱”是徒然的吗？但他赐下更丰厚的恩宠，所以经上说：“天主抵抗骄傲的人，却赐恩宠给谦逊的人。”因此，你们要服从天主，抵抗魔鬼，魔鬼就必远离你们逃跑。你们要亲近天主，天主也必亲近你们。你们罪人要洁净双手，你们心怀二意的人要纯洁心灵。你们要悲伤、哀悼、哭泣，使你们的欢笑变为哀恸，喜乐变为愁闷。你们要在主面前谦逊自卑，主必要举扬你们。 Read More
雅各伯书 “从上而来的智慧”
雅各伯书 3:1-18
我的弟兄们，你们不可多人成为教师，因为知道我们要受更严厉的审判。原来我们众人都有许多过失；谁能不犯罪过，就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服我们，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林！舌头就是火，在我们百体中，舌头是个不义的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜水和苦水来吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能发出甜水来。 Read More