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 第一周回顧了耶穌的歷史性降臨，我們的默想一直到達並暫停在了白冷；第二周的專題是主耶穌在我們內的降臨，討論加強我們的內在與耶穌的關係。

現在到了第三周，我們重點默想救主的再臨，這在天主教會的宣講中並不太顯著。誰在談論救主再臨呢？誰在宣講救主再臨呢？誰敢轉向末世論陳述呢？更多的是新教界。新教界反而存在更多對耶穌再臨的意識。但由於新教缺乏鮮活的傳統，他們的反思很容易不足，從而導致忿怒。

對於天主教會來說，更專注於基督的再臨是非常重要的，這樣我們就會更專注日漸趨近實際目標。也就是說：主的再臨在時時接近，我們要為此善作準備。 Read More

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让我们重复一下即将结束的将临期第二周默想的精髓，通過下列內容，給出了深化内在生命的建議：

– 默想天主圣言

– 玫瑰经祈祷的注意事项

– 心祷

– 参加有价值的弥撒，领受圣体。

– 以适当的准备触及默观境界（寻求静默，克服对世界及人的无序依恋….）。 Read More

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本周的反思帶領我們一步步與默觀相遇。

在描述 靈魂與天主更深層次的相遇方面，我們聖教會有著豐富的傳統，並邀請我們踏上這樣的旅程。有一些團體完全致力於默觀祈禱，以這種方式將對教會及世界的關切帶到天主面前。他們完全從俗世中退出，進而讓愛天主的火焰在內心燃燒。

當然，這種特殊的聖召並不是每個人都能完成的。但這種內在的道路，比如加爾默羅默觀所遵循的，對於所有想要加深信仰的人來說，都是重要的見解與方向。就像我們向世上其他學科的大師學習一樣，我們也可以向那些在生活中非常深入地實現了內在生命的人學習。 Read More

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在本周的默想中，我们反思了天主圣言的内化、玫瑰经以及发自内心的祈祷。我们还简要提及了在圣体圣事中领受圣体，这个主题我想在今天的默想中进一步探讨。

通过领受圣体，我们与主建立亲密的契合，祂更深入地渗透我们的灵魂。在天父给欧金尼娅·拉瓦西奥修女的讯息中（这是我曾多次引用的私人启示），我们的天父就这一主题作出如下反思： Read More

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我曾多次详细谈及主要在东方教会中践行的“心祷”。建议你重温或聆听我以往的相关分享（可通过页面底部链接获取），也可查阅其他资料，深入了解这一宝贵祈祷及其历史渊源。

本周我们聚焦于深化与耶稣的关系、让祂更深刻地居住在我们心中，因此我再次提及这一祈祷——对于追求静默与内省的灵魂而言，它几乎不可或缺。就我个人而言，我践行这一祈祷已近四十年，如今无法想象没有“心灵祈祷”的生活。任何品尝过这一祈祷“属灵滋味”的人都会认同我的感受，并理解为何我向所有基督徒推荐“耶稣祷文”：它简洁无比，随时随地皆可祈祷。

在我们心灵的“内室”中，在与主的亲密契合里——我们已将圣家安置于此，且在圣神的工作下，我们的心灵正被转变为“天主的圣殿”（参阅《格林多前书》3:16）——那“如同咆哮的狮子巡行，寻找可吞噬的人”（参阅《伯多禄前书》5:8）者无法进入。我们可祈求圣天使守护心灵“圣殿”的门扉，使他们克尽守护之职，确保即使在反基督迫害日益加剧的时代，对羔羊的朝拜在世上也永不停止。 Read More

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默想将临期时，我们可谈及主的三次降临：

1. 历史性降临——祂在白冷（伯利恒）诞生；
2. 在我们心中降临；
3. 荣耀性降临——于末世归来。

在将临期第二周，我们将专注默想第二项：耶稣在我们心中的临在。事实上，祂必须居住在我们心中，这是我们内心转变的关键——让耶稣进入心中，便是为祂提供庇护，在灵魂中为天主的爱留出空间。 Read More

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信仰的內化，是天主賜給我們的恩寵在生命中展開的決定性時刻。

信仰需要內化，使之不僅存於外在的姿態與行為——這些姿態與行為絲毫不喪失其意義和價值，且要深深紮根於我們內心。這樣一來，才能形成與天主相連的，始終不斷成長的，豐富的內在生命。

天主為我們提供了不同的內化方式。

首先，必須更深入地內化天主聖言。

聖母是我們的榜樣：“瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反復思想。” (路2:19) Read More

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今天，在美好的聖母無玷瞻禮，談談玫瑰經是非常適宜的。玫瑰經是一種經典的、尤其與聖母瑪利亞有關的基督宗教默想。

聖母把主放在心上，放在心裏。如果我們想把耶穌帶入心靈的更深處，她會很樂意作為靈性之母來幫助我們。她喜歡我們聆聽她聖子的聲音，喜歡祂活於我們內心，看到祂形塑我們的生命。當兒子得到應有的尊重、愛與關注，作母親的怎麼能不歡喜呢？對於給予我們救贖的聖子的母親來說更是如此。

如果學會將瑪利亞視為我們的靈性之母，並向她祈求能與聖子更深地相遇，她就會帶領我們進入與她聖子愛的親密關係，她自己也活於這關係之中。 Read More

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 但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。(迦 4:4-5）

總領天使加俾額爾在納匝肋向聖母瑪利亞顯現，是救恩史上決定性的時刻。天主的愛從祂的子民中選擇了祂將託付聖子的人。我們從天主教教義中得到肯定，瑪利亞是一位無染原罪的女人。

相反厄娃任由自己受引誘而導致悖逆，瑪利亞卻把她所有的信任與愛的回應交給了天主，讓自己完全地向天主的行動開放。她對天主的旨意說“是”，意味著她將成為聖子的母親。 Read More

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天主让祂的子民保持着对救赎的渴望。

經歷了罪的悲剧，生命的不完美，先知們維繫著對圓滿的渴望，對天主为我们计划的真实生命的追尋，對天主的追尋。

以色列及萬民的拯救者將要到来。

“厄弗辣大白冷！你在犹大郡邑中虽是最小的，但是，将由你为我出生一位统治以色列的人，他的来历源于亘古，远自永远的时代。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他的天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！”(米5:1、3、4）

 天主活潑的聖言應當渗入人心，并通过学习與默想加以培养，進而唤醒心灵與思想，防止我们在短暂的塵世中迷失，忘記天主和祂的指示。 Read More