正确的态度

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注:我们将聆听偶数年读经,而不是奇数年读经。

箴言21:1-6.10-13

君王的心在上主的手里,有如水流,可随意转移。人对自己的行为,都自觉正直;但审察人心的,却是上主。秉公行义,比献祭献更悦上主。 傲慢的眼睛,骄矜的心灵,恶人的炫耀,无非是罪恶。熟思的人,必足以致富;草率的人,必贫困缠身。以谎言伪语骗得的财宝,是浮云轻烟,死亡的罗网。恶人的心灵,只求邪恶;对自己友伴,毫不关怀。轻狂人遭受处罚,幼稚者将得明智;智慧人接受教训,更增加自己知识。正义的上主监视恶人的家,且使恶人们都陷于灾祸中。谁对穷人的哀求,充耳不闻,他呼求时,也不会得到应允。

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留心要怎樣聽

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路加福音 8:16-18

那時候,耶穌對群眾說:“沒有人點上燈,用器皿遮蓋住,或放在床底下的,而是放在燈檯上,為叫進來的人看見光明;因為沒有隱藏的事,不被顯露的;沒有秘密的事,不被知道而公開出來的。所以,你們應當留心要怎樣聽:因為凡有的,還要給他:凡沒有的,連他自以為有的,也要從他奪去。”

主耶穌在今天的福音中告訴我們:“你們應當留心要怎樣”。這是多麼深刻重要的聖言!很多時候,在講說重要事情時,我們三心二意,或者只選擇自己想要聽的內容。想想看,聽講道時我們多麼容易分心,有時甚至會睡著!當然,無聊絕不是發生這種情況的唯一原因。 Read More

为天主的荣耀而活

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斐理伯人书 1:20-24, 27

弟兄姊妹们:我或生或死,总要叫基督,在我身上受颂扬。因为在我看来,生活原是基督,死亡乃是利益。但如果我生活在肉身内,还能获得工作的效果,那么,我自己也不知道,要选择那一样了。

我正夹在两者之间。我渴望解脱,为与基督在一起;这实在是再好没有了。但是,我存留在肉身内,却对你们十分重要。

你们生活度日,应合乎基督的福音。

天主的荣耀正是圣保禄所渴望的,正是圣保禄渴望为之而活的原因,这样做,讓他实现了基督在天上荣耀天父的深切愿望。 Read More

天主圣言的果实

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聖路加福音 8:4-15

那時,有大夥群眾聚集了來,並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說:“有一個撒種子的,出去撒種子,他撒的時候,有的落在路旁,就被踐踏了,並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上,一長起來,就乾枯了,因為沒有濕氣。有的落在荊棘中,荊棘同它一起長起來,把它窒息了。又有的落在好地裏,長起來,結了百倍的果實。”他說完這些話,就高呼說:“有耳聽的,就聽吧!”

耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說:“天主國的奧秘,是給你們知道的;對其餘的人,就用比喻,使那看的,卻看不見;聽的,卻聽不懂。這比喻的意思是:種子是天主的話。那些在路旁的,是指那些人聽了,隨後就有魔鬼來到,從他們心中把天主的話奪去,使他們不至信從而得救。那些在石頭上的,是指那些人,他們聽的時候,高興地接受天主的話,但這些人沒有根,暫時相信,一到試探的時候,就退避了。那落在荊棘中的,是指那些聽了的人,還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽,沒有結出成熟的果實。那在好地裏的,是指那些以善良和誠實的心傾聽的人,他們把天主的話保存起來,以堅忍結出果實。 Read More

为信仰打这场好仗

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弟茂德前書  6:2-12
親愛的:你要把這些事教訓人、勸勉人。如果有人講異端道理,不遵從我們的主耶穌基督健全的道理,和虔敬的教訓,他就是妄自尊大,一無所知,是專好辯論和舌戰的人;由此產生嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑,以及心術敗壞,喪失真理者的口角;他們以虔敬為獲利的門路。的確,虔敬而知足是獲利的途徑,因為我們沒有帶什麼到世界上來,也不能帶什麼去,只要有吃有穿,就當知足。至於那些想致富的人,就陷於誘惑和羅網中,許多人墮入悖理而有害的私欲中,使人沉溺在敗壞和滅亡中,因為貪財是萬惡之根;有些人曾因貪財而背棄了信仰,受了許多刺心的痛苦。
你這身為天主的人,要躲避這些事;要追求正義、虔誠、信德、愛德、忍耐和良善,要努力為信仰打這場好仗,要爭取永生:你正是為這永生而蒙召的,又在許多證人面前宣示過美好的誓言。 Read More

致力于合一

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厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄們:我這在主內為囚犯的懇求你們,行動務要與你們所受的寵召相稱,凡事要謙遜、溫和、忍耐,在愛德中彼此擔待,盡力以和平的聯繫,保持心神的合一,因為只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵,卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒,那些人作先知,有的作傳福音者,有的作司牧和教師,為服務聖徒,使之各盡其職;為建樹基督的身體,直到我們眾人都達到對於天主子,有一致的信仰和認識,成為成年人,達到基督圓滿年齡的程度。

我們反復默想了使命,今天的讀經也敦促我們牢記聽從基督呼召的責任與尊嚴。聖保祿告誡整個厄弗所團體要有來自天主的合一。當所有成員努力做到謙遜、溫和、忍耐,就都為合一做出了貢獻,踐行這些屬靈的態度,能對維持基督和平的紐帶起到決定性貢獻。 Read More

忠信至死

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读经摘选为纪念圣金大建、丁保禄及其他殉道同伴

路9:23-26

他又对众人说:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,天天背着自己的十字架跟随我。因为谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命;但谁若为我的原故丧失自己的性命,这人必能救得性命。人纵然赚得了全世界,却丧失了自己,或赔上自己,为他有什么益处呢?谁若以我和我的话为耻,将来人子在自己的光荣,和父及众圣天使的光荣中降来时,也要以这人为耻。

我们在昨天的默想中谈到了雅纳略,并正确地赞扬了殉道者的见证。今天,教会再次纪念殉道者:一群韩国殉道圣人。我们有必要简要地谈一谈韩国的福传历史,尤其谈谈那些为福音献出生命的基督徒。韩国福传史具有这样一个特点:福传是由平信徒进行,基督徒团体长期没有司祭。然而,基督教信仰得到广泛传播,是一个重要的信息!即使在教友们没有或仅有极其少数神父的不利条件下,信仰也能生存甚至扩大。我们不知道信徒的未来时代会怎样,甚至有可能会遭受敌基督或最后的敌基督统治,会受到世界性迫害。然而,韩国基督徒的表样能够帮助我们在一切情况下坚守信仰。天主会给予我们赏报! Read More

期待永恒

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希伯来书 10:32-36

读经摘选为纪念圣雅纳略

请你们回想回想先前的时日,那时你们才蒙光照,就忍受了苦难的严厉打击:一方面,你们当众受嗤笑、凌辱和磨难,另一方面,你们与这样受苦的人作了同伴。的确,你们同情了监禁的人,又欣然忍受了你们的财物被抢掠,因为你们知道:你们已获有更高贵且常存的产业,所以千万不要丧失那使你们可得大赏报的勇敢信心。原来你们所需要的就是坚忍,为使你们承行天主的旨意,而获得那所应许的。

 今天,教会纪念在戴克里先迫害天主教期间殉道的贝内文托主教圣雅纳略。他和他的执事非斯都、西德里乌斯以及其他一些基督徒一同被扔给野兽残食。野兽没有伤害他,最终他被斩首。一直到现在,每年的9月19日,那不勒斯都会重现“圣亚纳略奇迹”:保留在玻璃瓶中干涸的圣亚纳略的血液会完全液化。 Read More

天主愿意所有人得救

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弟茂德前书  2:1-8
首先我劝大家,要为所有的人恳求、祈祷、转求和谢恩,也要为各国元首和所有执政的人祈祷,使我们能安居乐业,度虔敬和端庄的生活。这种祈祷原是美好的,是我 们的救主天主所悦纳的,因为他愿意所有的人得救,并充分认识真理。因为天主只有一个,在天主与人之间也只有一位中保,就是降生成人的基督耶稣。他为全人类奉献了自己,作了赎价:这件事在所预定的时期已经证实了,而且我也是为了这件事,被立为宣道者和宗徒,向外邦人传布信仰和真理。我说的是实话,并非谎言。
我希望男人们在各地要举起圣洁的手祈祷,不应发怒和争吵。 Read More

克服愤恨与怒气

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德训篇  27:33-28:9
忿恨与生气,二者都是可憎恶的,罪人却常常如此。报仇的人,必要遭遇到上主的报复,上主必要保留他的罪。你要宽恕你邻人的过错;这样,你祈祷的时候,你的罪恶也会得到赦免。一个人如果对别人怀怒,怎能向上主求饶呢?对同类的人没有慈爱,怎能为自己的罪过求赦免呢?他既是血肉的人,竟然怀怒,而向天主求赦罪之恩,谁能赦免他的罪呢?你要记得最后的结局,而停止仇恨;你要记得腐烂与死亡,而遵照诫命生活。你要记得天主的诫命,不要向人发怒;你要记得至高者的盟约,宽恕别人的过错。

这段经文与今天的福音密切相关(玛18:21-35),耶稣通过无情仆人的比喻,让伯多禄明白他必须原谅自己的兄弟七十个七次。经文指的是对近人的愤怒和怨恨,而不是看到天主被罪冒犯而引发的“神圣的义怒”。作为后一种愤怒的表达,犹太人会撕裂自己的衣服。 Read More