玛拉基亚先知书 3:13-20
上主说：“你们竟然敢用言语顶撞我，还问：我们说了什么话顶撞了你？就是当你们说：事奉天主只是徒然！遵守他的诫命，在万军的上主面前，守斋刻苦，有什么好处？现在我们该称骄傲的人有福；作恶的人，居然顺利，试探天主的人居然没有受罚！”
这是敬畏上主的人彼此谈论的；上主都加以注意而听见了，并且在他面前的记录簿上，记录了那些敬畏上主和投靠他名号的人。上主说：在我行事的时日，他们必是属于我的特殊产业，我要怜爱他们，有如人怜爱服侍自己的儿子。你们将要重新看出义人和恶人的不同，服侍天主和不服侍天主的人的区别。
看，那日子的来临，势必如冒着火焰的火炉，所有骄傲的人和作恶的人都要像禾秸一样被火烧尽，连根带枝，荡然无存；上主说的那一天必要来到。但为你们这些敬畏我名号的人，正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。 Read More
在结束了关于《圣若望书信》的系列默想后，我们今日回归常规的每日默想框架，遵循礼仪日历的安排。今天，我们庆祝玫瑰圣母节。此节日的起源如下：
14世纪，奥斯曼帝国征服了巴尔干半岛的大部分地区。君士坦丁堡于1453年陷落，近东地区在16世纪初被征服，土耳其人于1529年围攻维也纳，塞浦路斯则在1571年沦陷。克里特岛也岌岌可危，欧洲面临着被伊斯兰化的风险。教宗庇护五世成功联合了西班牙人与威尼斯人，组成了一个防御同盟。
10月7日，这场决定性的海战打响了。基督教舰队因陷入敌军的圈套，实力上似乎远逊于土耳其舰队。在这看似毫无胜算的绝境中，基督教舰队的海军统帅安德列亚·多里亚，在一尊圣母像前虔诚跪拜——这是瓜达卢佩圣母像的第一尊复制品。
突然之间，风向逆转，转为对基督徒有利。他们得以更有效地使用武器，并成功登上了敌军舰队的旗舰。土耳其军队陷入恐慌，基督徒最终赢得了这场战役，奥斯曼帝国带来的威胁得以解除。教宗庇护五世深知，这场胜利离不开强大的属灵助力，因此他呼吁全体信友诵念玫瑰经，祈求圣母的转求和胜利。在著名的勒班陀海战前夜，水兵们都曾跪地诵念玫瑰经。
次年，教宗庇护五世将“胜利圣母节”正式列入礼仪日历，定于每年的10月7日庆祝。所有基督徒都明白，这场胜利当归功于圣母。
那么，玫瑰经究竟凭借什么特质，使其在培育和深化信德生命方面如此珍贵且有效呢？
反复诵念《圣母经》，就像编织一条锁链，将我们引入各项救恩奥迹之中。许多神修大师都强调重复性祈祷的益处，它能安抚躁动的心神，使心灵专注。一个平静而内敛的心神，能更轻易地专注于祈祷的核心。玫瑰经中的奥迹，即耶稣生命中的重要阶段，通过默想与重复，逐渐在我们心中扎根，成为一种内在的确信。这反过来又会激发我们对耶稣更深的爱与感恩。用心诵念玫瑰经至关重要，频繁的重复能一次又一次地将涣散的心神拉回到祈祷真正的中心。
事实上，《圣母经》的前半部分，正是天使长加俾额尔的话语，以及依撒伯尔在认出圣母怀有默西亚时向她表达的问候。通过这一问候，玛利亚知晓了天主关于祂圣子降生成人的计划，并被邀请以“ Fiat (愿照祢的话成就)”来参与这一神圣计划。在玫瑰经中重复天使的问候，便是进入这一奥迹，使这一原本只临于圣母、却又延伸至全人类的事件，在我们身上成为真实。诵念玫瑰经的人，以天使同样的话语问候圣母，从而使这一救恩事件在当下活化，并使其更深地植根于自己的心中。此外，圣母领报也成为向祈祷者提出的一个问题：“我是否已准备好接受天使的讯息，承行天主的旨意，将基督带给这个世界？”
教会长久以来都深知玛利亚在天主台前转求的慈爱力量。《圣母经》的后半部分，便是祈求她将这份转求也赐予我们，尤其是在我们临终的时刻。圣母的转求之所以特别有力量，正是因为她与天主的亲密关系。没有任何人能像玛利亚那样，如此深入地参与救恩的奥迹——她既是耶稣的母亲，也是祂的门徒。在临终时刻祈求她的助佑，是基于无数人的灵修经验。人无法简单地将死亡的现实从生命中抹去，而必须接纳它、整合它。因此，这一祈求不仅呼求玛利亚的保护，培养与她之间的信赖关系，也鼓励我们有意识地去面对死亡这一必然的现实。借着信德，死亡可以被剥夺其苦涩与绝望。因此，我们必须将死亡的现实纳入我们的生命之中，唯有如此，我们的生命才能变得更加真实。
无论从哪个角度来看，诵念玫瑰经都是一件值得为之的事。这一祈祷不仅将我们与圣母连结，也将我们与无数的信友连结——他们每天都与天使长加俾额尔一同诵念《圣母经》，赞美天主的伟大和祂对圣母的特选。
注：
由于今日是每月的7日，这一天我们惯例会特别奉献给我们的天父，因此我们邀请你聆听“为阿爸父的3分钟”。这是我们每日发布的一个简短灵修分享，旨在深化我们与天父之间的信赖关系。你可以通过以下链接找到它们：
若三书 1:1-15
作长老的，致书给可爱的该犹，就是我在真理内所爱的。可爱的，我祈求你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。我因有几位弟兄来，为你生命中的真理作证，就甚喜乐，因为你实在遵行真理。我没有比这更大的喜乐：就是听见我的子女们遵行真理。可爱的，你凡为弟兄，尤其是为外乡旅客所作的，都是忠心的事；他们曾在教会前，为你的爱德作证。你若照天主的事，给他们安排行路的需用，就作得很好；因为他们是为天主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理工作。我曾略略给教会写了信，但那好为首的狄约勒斐，不肯承认我们的权威。因此，我若来，必要揭发他所行的事，就是他用恶言妄论我们；不仅如此，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将他们逐出教会。可爱的，你们不可效法恶，却要效法善；行恶的是出于魔鬼，行善的是出于天主，因为他没有见过天主。德默特琉受众人，也受真理本身的作证；我们也给他作证，并且你们知道我们的作证是真实的。我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，因为我盼望不久见到你，我们要彼此当面谈论。愿平安与你同在！众弟兄都问候你；请你也问候众弟兄。 Read More
圣若望一书
谨防异端！
若二书 1:1-13
作长老的，致书给蒙拣选的夫人和她的子女；我在真理内，不但我爱他们，而且一切认识真理的人，也都爱他们，因为真理常住我们内，并与我们同在，直到永远。愿恩宠、仁慈与平安，由父天主和他的子耶稣基督，在真理和爱德中，与我们同在。我见你的一些子女，遵行由父所受的命令，在真理内行事，我非常喜乐。现在，夫人，我请求你，不是给你写一条新命令，而是我们从起初就有的命令：我们应彼此相爱。我们相爱，就在于遵守他的命令，这就是他的命令，正如你们从起初所听见的，就是你们应该遵行的。因为已有许多迷惑人的出来，进入了世界，他们不承认耶稣基督是在肉体中降来的；这样的人就是迷惑人的，就是反基督的。你们要小心，免得你们所完成的工程遭受损失，反而能得到圆满的赏报。谁若越过基督的教训，而不固守，他就没有天主；谁若固守这教训，他就有父，也有子。谁若到你们那里来，而不带着这教训，不要收留他到你们家中，也不要向他请安；因为凡向他请安的，就是分享他的邪恶行为。我原有许多事要写给你们，却不愿意用笔墨写给你们，因为我希望到你们那里去，与你们当面谈论，为使我们的喜乐得以圆满。你那蒙拣选之姊妹的子女，都问候你。 Read More
若望一书 5:1-13
凡信耶稣是默西亚的，就是由天主所生的；凡爱生他者的，也必爱由他所生的。我们若爱天主，又遵守祂的诫命，由此便知是爱天主的子女。因为爱天主，就在于遵守祂的诫命；而祂的诫命并不沉重，因为凡是由天主所生的，必战胜世界；战胜世界的胜利武器，就是我们的信德。谁能战胜世界，除了那信耶稣是天主子的人以外，还有谁呢？
那借着水与血而来的，就是耶稣基督，祂不是单借着水，而是借着水与血；并且圣神也是作证的，因为圣神就是真理。有三位作证者：圣神、水与血；这三位是一致的。我们既接受了人的见证，天主的见证更该受重视，因为这是天主为自己的圣子所作的见证。那信天主子的，就有这见证在他心中；那不信天主的，就是使天主成为说谎的，因为他不信天主为自己的圣子所作的见证。 Read More
若望一书 4:17-21
我们在爱内得以圆满，好使我们在审判的日子，能坦然无惧；因为我们现今在世上，就如天主在世上一样。爱内没有恐惧，反之，圆满的爱把恐惧驱逐于外，因为恐惧与惩罚有关；那恐惧的，在爱内还没有圆满。我们爱，是因为天主先爱了我们。如果有人说：“我爱天主”，却恨他的弟兄，他就是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。我们从天主领受了这命令：那爱天主的，也该爱自己的弟兄。
当我们接纳天主的爱时，祂的圣神便能在我们心中居住。诚然，祂就是倾注在我们心中的天主之爱（参阅罗5:5），在我们内散播祂的美善、温暖与明亮光辉。因爱渴望在我们内掌权，它会立即动工。若我们与祂的工作合作，祂便会开始照亮我们灵魂的阴影，邀请我们随从祂的推动，脱离一切与爱相反的事物。在基督教神秘学中，这一过程被称为“净化之路”。 Read More
若望一书 4:7-16
亲爱的诸位：我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱心的，都是由天主所生，并认识天主；没有爱心的，就不认识天主，因为天主是爱。天主对我们的爱，在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他先爱了我们，打发自己的儿子，为我们的罪作赎罪祭。亲爱的诸位，天主既然这样爱了我们，我们也该彼此相爱。从来没有人见过天主；如果我们彼此相爱，天主就住在我们内，他的爱也在我们内得以圆满。我们所以知道我们住在他内，他也住在我们内，是因他给了我们他的圣神。我们也见过，并作证：父差遣了子，来作世界的救主。谁承认耶稣是天主的儿子，天主就住在他内，他也住在天主内。我们所以知道，且相信天主对我们所怀的爱，因为天主是爱，那住在爱内的，就住在天主内，天主也住在他内。 Read More
