上主选择不在满是物质财富的皇宫中降生，而是在白冷一处简陋的岩洞里，祂想借此告诉我们什么呢？
耶稣的话语浮现于脑海：“我的国不属于这世界”（若18:36，思高本）。
最先领受天使所宣告喜讯的，是质朴的牧羊人（参阅路2:8-14，思高本）。
这是一个有异于撒旦所献给耶稣的、属于这世界的国度（参阅玛4:8-9，思高本）。
没有人会被排除在这国度之外；所需的，只是接受这信仰的讯息。 Read More
降临期旅程 第22天：圣诞来临的迫切预备
在降临期的前三周，我们从三个不同角度为上主的来临预备心灵：
第一周，我们透过见证救赎主降临的圣经经文与礼仪，默想耶稣历史性的降生。
第二周，我们省思基督在我们心中的诞生，使这圣经事件也成为我们内在的现实——上主不仅愿降生在白冷，更渴望真实住在我们心中。
第三周，我们聚焦上主第二次降临的主题，这应唤醒我们善用光阴，为祂预备道路。
基督徒的生命若要圆满，这三个层面必须相辅相成、时刻铭记。没有救赎的历史事实，我们的信仰便是神话；没有内在的深化，信仰便缺乏深度；没有基督再来的盼望，信仰便会失去目标导向，活力也将消减。
要活出专注跟随基督的生命——以圣言和圣事为滋养，向奥秘层面开放，定睛于终极目标——我们需要圣神的特殊临在。祂是耶稣言行的活记忆（参阅《若望福音》14:26），已倾注在我们心中（参阅《罗马书》5:5），并不断提醒我们上主将要再来，使我们保持清醒、警醒与预备。
现在，让我们将目光转向玛利亚和若瑟前往的白冷：
“那时，凯撒奥古斯都颁下诏书，叫天下人民都要报名上册。这是第一次报名上册，是在叙利亚总督基里诺执政的时候。众人各归各城，报名上册。若瑟也从加利利的纳匝肋城，上犹太去，到了达味的城，名叫白冷，因为他属于达味家族，要和他所聘之妻玛利亚一同报名上册，那时玛利亚已怀有身孕。”（《路加福音》2:1–5）
将临期旅程第二十一天 “假先知與苦難”
将临期旅程第二十天 “叛教與敵基督”
将临期旅程第十九天 猶太人的皈依
猶太人的皈依是救主再臨前的征兆之一，具体指大量犹太人接受福音，承认耶稣是默西亞。
也许有人会问，为什么以色列人的皈依具有如此重大的意义，以至於作為救主再臨前的徵兆而被提及。
让我们嘗試著去理解。
天主并没有棄絕以色列人，即使只有 “圣洁的余民 “順從了天主的旨意，接受了向万民宣扬默西亞的使命！但我们千万不能忘记，藉著犹太使徒们的宣讲，以色列的默西亞信仰才来到了我们身边。所以，並不是整个以色列人都向默西亞封闭了自己。相反，使徒们為了跟随主而捨命，保祿宗徒不知疲倦地传扬福音。
让我们听听他是多么爱他的同族弟兄：
“我在基督内说实话，并不说谎，有我的良心在圣神内与我一同作证：我的忧愁极大，我心中不断的痛苦；为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。他们是以色列人：义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；圣祖也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代应受赞美的天主！阿们。”(罗 9:1-5）
“弟兄们！我心里所怀的切望，向天主所恳求的，就是为使我的同胞获得救恩。我可以为他们作证：他们对天主有热心，但不合乎真知超见”(罗 10:1-2）
我們聽到的不仅是保祿宗徒的講述，天主对祂子民的爱與呵護也在这里响起。以色列子民还有未盡之事，他们的救恩史还没有结束。
“弟兄们！免得你们自作聪明，我不愿意你们不知道这项奥秘的事，就是只有一部分是执迷不悟的，直到外邦人全数进入天国为止：那时，全以色列也必获救，正如经上所载：”拯救者必要来自熙雍，从雅各伯中消除不敬之罪；这是我与他们所定立的盟约：那时我要赦免他们的罪恶。”(罗 11:25-27）
这段經文表明，以色列人的心硬会在耶稣再臨时得到解决，或者换句话说，他们会承認救主。这就是我願意談論以色列人的启蒙的原因，因为信天主的犹太人对天主的熱情并没有被否定，但他們缺乏对默西亞的认识。因此，他們雖因著揀選而為天主所愛，但客观上至今仍与福音为敌。
“照福音来说，他们由于你们的缘故，成了天主的仇人；但照召选来说，由于他们祖先的缘故，他们仍是可爱的。”(罗 11:28)
被天主以特殊的方式爱着，但同时卻沒參與天主在基督內的救贖行動，这是一种需要被救贖的、无法忍受的状况。
天主允许这种情况存在已久。但要有不同的结局!
正如保祿宗徒告诉我们的那样，犹太人转向基督将给所有人带来祝福。
“如果因他们的过犯，世界得以致富，因他们的堕落，外邦人得以致富；他们全体归正，更将怎样呢？” (罗 11:12) 保禄说，“如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那么，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生吗？”(罗 11:15）
所以，为犹太人祈禱，向他们為主作见证，特别重要。對於救主再臨，这是最重要的。
我们把今天與昨天的思考结合起来。
在救主再臨前，必须把福音传遍地極，這是指我们这些已经历过皈依耶稣的恩寵的人。出于对主及对人的爱，我们可以参与加速耶稣的再臨，成为福音的使者。
如果现在將目光转向犹太民族，我们也可以说类似的话。他们回到救主身边，按照保祿宗徒的話說，将意味着世界的富足，很可能会再一次极大地推动福傳。
是什么阻碍了我们在祈祷时，特别是在我们的祈文中包括这个层面呢？特别为默西亞、祂的母亲、宗徒以及成立教会的那群人祈祷，这难道不是一个有益的、覺醒的想法吗？这样就可以尽我们的微薄之力，加速救主的归来!
關於12月18日O對經的默想：https://cn.elijamission.net/2024/12/18/
将临期旅程第十八天 宣揚福音
醒寤，並如福音中謹慎的童女般殷勤地積攢燈油（參，瑪25:1-13），是之前反省的主題。這兩種方式都適合增長所需的愛，使我們在生命的時長及等候救主的過程中不至倦怠。
對耶穌及對人的愛，有很多方式可以表達，就像我們昨天聽到的，愛具有創造性。愛也想知道他人的想法。如果我們這樣問耶穌，那麼答案很明確，祂想讓天父受光榮!
“我在地上，已光榮了你，完成了你所委託我所作的工作。父啊！現在，在你面前光榮我罷！賜給我在世界未有以前，我在你前所有的光榮罷！我將你的名，已顯示給那些你由世界中所賜給我的人。他們原屬於你，你把他們托給了我，他們也遵守了你的話。現在，他們已知道：凡你賜給我的，都是由你而來的，因為你所授給我的話，我都傳給了他們；他們也接受了，也確實知道我是出於你，並且相信是你派遣了我。”(若 17:4-8）
為著差遣祂的天父，為著子民，救主的心是多麼炙熱！如果這愛也在我們內心燃燒，就再沒有比耶穌更大的願望了。
這個願望可以具體表達為：將福音傳遍四極。（參，瑪24:14，穀13:10）。
沒有什麼比回應祂的愛，接受祂的聖言，並在祂給予天父機會以愛傾注祂恩賜時與祂同在，更能光榮天父的了。
我們在12月13日聽到，在全世界宣講福音是耶穌再臨前的一個徵兆。
福音是否已傳遍了全世界？我們是否可以告訴主耶穌，這個條件已經滿足了，祂可以來了？
我們能夠注意到，這問題的答案可以是肯定的，也可以是否定的。福音已經滲透到了很遠的地方，也許已傳達到各個國家和幾乎所有民族。但福音是否已經紮根了呢？
當想到許多亞洲國家受伊斯蘭教影響，而並不真正瞭解福音，或者那些一代代曾在或仍在G**政府統治下人民，以及福音全面宣講越來越少的國家，那麼我們必須承認：情況並不樂觀!
宣講往往只是橫向的，即主要幫助人們的世俗需要，而並不主與永恆的救贖及在俗世有意義的存在相關。
現代媒體大大增加了處處宣講福音的可能性。如果都服務於福音，那麼現代媒體就有了最高的目的。然而，不容忽視的是，這些技術上的可能性常常被黑暗勢力左右，越來越明顯的是，那些提供這些可能性的人有濫用權力的危險。而我們則應該盡可能地利用這些管道，同時不忽視直接宣揚的機會。
将临期旅程第十七天 爱的觉醒
将临期旅程第十六天 醒寤
就如在諾厄的時日怎樣，人子的來臨也要怎樣。因為就如在洪水前的時日，人照常吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那一天，仍然沒有覺察；直到洪水來了，把他們都卷了去；人子的來臨，也必要這樣。那時，兩個人同在田間，一個被提去，一個卻被遺棄；兩個女人同在磨旁推磨，一個被提去，一個卻被遺棄。所以，你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道，盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此，你們應該準備，因為你們不料想的時辰，人子就來了。” (瑪 24:37-44）
如果讓我選擇一個與耶穌再臨有關的主要辭彙，我會選擇醒寤。醒寤意味著克服那些容易裹挾人的習慣與困倦，讓靈魂專注於本質，活於“ Kairos”（譯注：古希臘語，意為正確，關鍵或適當的時機）。 Read More