但凡拥有辨识眼光的人，都能清楚看见一股“异样的邪灵”正影响着教会的圣统阶层，连带令信众依照这份指引行事。羊群理应跟随牧者前行，可倘若牧者不再带领羊群行走天主划定的道路，这份服从就遭到了滥用。遗憾的是，这般情形正发生在诸多关键的时刻之中。
一种灵性抵抗的方式——此举并非针对误入歧途的牧者本人，而是对抗潜藏在他们背后的谬论与邪灵——就是坚守教会的传统训导。这代表我们既不能接纳现代主义衍生的各类新潮主张，也不能被其裹挟。信徒必须时刻警醒：相对主义的思潮并非在方济各教宗任内才侵入教会，它已在教会内部滋长数十年，梵蒂冈第二届大公会议过后愈发泛滥，本笃十六世教宗卸任之后，其恶劣影响已经到了令人无法容忍的地步。
在前一日的默想中我们提及：教会的伦理训导核心亘古不变、永世长存。只存在一部分人试图将教会伦理适配现代主义思维，以此迎合现世的政治环境，这类行径对教会与现世世界都造成了深重伤害。如此做法会从内部侵蚀教会根基，致使盐失去原本的咸味；同时也会令世间失去被矫正的声音，世人不再受教会皈依召叫的约束，只因教会时常效仿世俗的标准言行，最终走向衰败。
我们再来梳理落实灵性抵抗需要恪守的几项核心准则：
教会的使命从未更改！向万民宣讲福音的命令依旧有效（参阅《玛窦福音》28:19-20），因为人若非借着吾主耶稣基督，便无法获得救恩。吾主亲口说道：“没有人能到父那里去，除非借着我。”（《若望福音》14:6）所有的宗教交谈与大公合一运动，唯有遵从吾主这份传教命令，才具备真实的意义。传教的目的，绝非使穆斯林成为更优秀的穆斯林、印度教徒成为更虔诚的印度教徒，而是让所有人认识那位派遣圣子来到世间救赎世人的天主（参阅《若望福音》3:16）。无论是教宗、主教，或是一切受造之物，都无权篡改这项定规。
人若固守这份真理，便是主动抵挡混淆视听的邪恶权势。这些势力刻意扭曲耶稣交付教会的传教使命，妄图将教会并入世俗的宗教联盟，剥夺教会与生俱来、关乎人灵得救的专属使命。
圣保禄在《厄弗所书》第六章记述了天主的全副武装（参阅《厄弗所书》6:11-18），宣讲福音便是其中一件进攻的武器：宣讲福音能够剥夺邪恶者辖制人灵的权柄，传扬吾主得胜的大能。
通往圣德的道路同样恒久不变。首要之事，是接纳天主的爱并予以回应，与吾主建立亲密的关系并悉心维系。为此，天主赐下了祂的圣言、祈祷、圣事，以及诸多灵修途径。
天主的爱是一切的本源，对近人的真爱也由这份爱而生。我们必须牢记这份爱的次序：天主的爱同时也是福传最核心的内容，关乎等候救赎、渴求天父慈爱的万千灵魂。教会所有的事工都必须以此为首要目标。教会宣讲的核心不该是改良现世社会，而是吾主耶稣基督所彰显的天主之爱。
吾主曾祈祷：“我已将你的名昭示给他们，还要继续昭示，好使你爱我的爱在他们内，我也在他们内。”（《若望福音》17:26）
一个人若身处恩宠状态，持守教会纯正的训导与伦理规范，忠实履行耶稣托付宗徒的传教使命，一心向往圣德，便是穿戴了坚固的属灵盔甲，足以抵御各类反基督的势力，不被各样虚妄蒙蔽双眼。
除此之外，还有诸多祈祷善功值得持守，能为我们带来莫大助益：按时诵念日课、尽量频繁参与弥撒圣祭、定期办告解、每日诵念玫瑰经、向总领天使圣弥额尔祈祷、发自内心的默祷、研读圣经与优质灵修书籍、聆听讲道与参与灵修避静、践行形哀矜与神哀矜的善功等等。
由此可见，我们拥有充足的途径滋养信德，在基督内获得力量。借着这些举动，我们便能配合天主赐予的恩宠与护佑。
在本系列最后两篇默想中，我们会讲述每位信徒都必须投身的灵性征战，并对反基督的各项影响作出总结反思。