若一3：11-20
原來你們從起初所聽的訓令就是：我們應彼此相愛；不可像那屬於惡者和殺害自己兄弟的加音。加音究竟為什麼殺了他？因為他自己的行為是邪惡的，而他兄弟的行為是正義的。
弟兄們，如果世界惱恨你們，不必驚奇。我們知道，我們已出死入生了，因為我們愛弟兄們；那不愛的，就存在死亡內。凡惱恨自己弟兄的，便是殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永遠的生命存在他內。我們所以認識了愛，因為那一位為我們捨棄了自己的生命，我們也應當為弟兄們捨棄生命。誰若有今世的財物，看見自己的弟兄有急難，卻對他關閉自己憐憫的心腸，天主的愛怎能存在他內？
孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。在這一點上我們可以認出，我們是出於真理的，並且在他面前可以安心；縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大，他原知道一切。
耶穌讓我們注意到，一貫的門徒行為可能會導致世界的惱恨!
這真是不可思議，如果我們完全按照主耶穌的方式去做，真的像主耶穌那樣，那麼世人其實能夠注意到：這裏有愛，有真理，有方向，有真誠、有溫柔、有良善……但，透過主耶穌我們卻能看到那些針對祂而來的敵意，而這種敵意也可能發生在跟隨祂的人身上。
當然，我們要分清，敵意的產生是因為我們在某種客觀上招致的，還是因為那是敵基督的實際表現——那將是對真理、對真愛的敵意!
今天的經文告訴我們什麼是真愛：“我們所以認識了愛，因為那一位為我們捨棄了自己的生命”，這是一種毫無保留，全然給予的愛！
但是，只有當我們的眼睛被打開，在祂的光照中認識到天主之所是時，我們才能正確認識到天主之愛的這一特質，否則，在很大程度上對此仍是無知的。
即使一個真正有愛的人，也會不幸地遭遇邪惡的流言蜚語，不能正確理解其用意，甚至誤判，這是一種黑暗與混亂的精神在作祟，把一切都扭曲成對立面！
通過福音書，我們知道耶穌行了很多善，甚至使死人復活，讓我們以默想拉匝祿的復活為例（若11：17-44）。法利賽人等，在拉匝祿從死裏復活後，不但沒有感激這偉大的奇跡，反而決定要殺害耶穌（參，若11：47-53），甚至還想殺拉匝祿，因為拉匝祿實際上成了耶穌權威的見證人（參，若12:10-11）。正是拉匝祿的復活給法利賽人帶來了很大的問題，讓他們面臨是否相信耶穌的抉擇！因著心硬，他們拒絕了祂，可怕的後果也隨之而來。
所以，世界的仇恨迫害耶穌的門徒是有原因的，因為遇到福音，就是遇到耶穌，就會面臨抉擇決：要不要接受福音？要不要將我們的生命與福音結合起來？留給猶豫的時間並不長。
如果接受福音，就會產生後果，因為我們要學會真正愛天主及我們的近人。我們能否學會以天主之光來看待近人，真正去肯定他們，如同天主所做的那樣？
為此，我們必須學會教育我們的心。也許當我們接受”愛近人的“挑戰時，會發現內心的抗拒，我們可能會在自己身上察覺到競爭、羡慕、嫉妒……! 祂要在我們內克服這一切，讓我們真正能像 “新人 “一樣去愛!
所以，這世界上存在著對天主的敵意，當門徒為主的緣故遭受逼迫和拒絕時，也能體會到這種敵意（參，默5:11-12）。
我們的任務仍然是，如今天經文告訴我們的那樣，要向著生命前行，有愛的地方才有真正的生命，愛就是肯定。就像我們被天主所愛，就像耶穌獻出生命帶領我們從黑暗進入光明一樣，我們也要說出那個“YES”——天主對我們和近人的愛的“YES”!
透過這“YES”，我們要學會肯定對方是我們的兄弟，看到他的需要，向他敞開心扉。在愛的路上，天主對我們的 “YES”，就變成了對兄弟具體的”YES”!
福音在這裏變得具體，因為天主對我們的愛是具體的! 我們所領受的愛的真理要在為弟兄的服務中為自己做見證，否則，愛無法生存。
愛是生命，愛是註定的一生，愛是奉獻自己而不是停留在自己內，愛是具體而不是抽象，正如天主為了愛我們而降生成人，將祂的愛具體地展現給了我們!
所以，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。