我们在上次的默想中已经听闻死人肉身复活的道理，也体会到天主为我们预备了何等美妙的道路。由此我们也探讨了复活肉身的不朽性。当主将信友的灵魂与肉身重新结合后，他们便能永远生活在天主的临在之中。
按照庇护五世时期的《罗马教理》所训导，我们未来的肉身具有四项奇妙的特质。教理中说：
「除此之外，复活的圣人们的肉身，将因某些超然的特恩而格外卓越，使他们远超越现今的状态。在这些特恩中，圣师们特别提出四项，源自圣保禄的道理，称之为恩赐。
第一项特恩或恩赐是神健（无痛苦性），使他们不再遭受任何令人厌恶的事，也不受任何痛苦或不适的影响。严寒的侵袭、酷热的煎熬、洪水的冲击，都不能伤害他们。宗徒说：『播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的。』（格前15:42）士林神学家称这特质为神健，而非不朽，为使它区别为光荣肉身特有的属性。受罚者的肉身虽然不朽，却无神健，仍能感受冷热，承受各种痛苦。
第二项特质是神光（光耀），圣人们的肉身将如太阳一般发光，正如主在圣玛窦福音中所说：『义人在他们父的国里，要发光如同太阳。』（玛13:43）为消除人对此的疑惑，祂在显圣容时亲自作了示范。（玛17:2）宗徒有时称这特质为光荣，有时称为光耀：『他必要改变我们卑贱的身体，同他光荣的身体相似。』（斐3:21）又说：『播种的是羞辱的，复活起来的是光荣的。』（格前15:43）以色列子民在旷野中曾瞥见这光荣的预像：梅瑟与天主交谈、亲见天主的面容之后，脸面发光，以致百姓不敢注视。（出34:29；格后3:7）这神光，是灵魂的无上福乐映照在肉身上的光辉，是灵魂所享福乐的一份分享，正如灵魂因分享天主的福乐而成为有福的。与神健之恩不同，这一特质并非人人同等。所有圣人的肉身都享有同等的神健，但神光却各有差别，因为宗徒说：『太阳的光辉各有不同，月亮的光辉、星辰的光辉也各有不同；星辰与星辰，光辉又有差别；死人的复活也是这样。』（格前15:41-42）
与上述特质相连的是神速（轻灵），肉身将摆脱现今拖累它的沉重，获得随心所欲、极其轻便迅捷地行动的能力，正如圣奥斯定在《天主之城》、圣热罗尼莫在《依撒意亚先知书释义》中所教导的。为此宗徒说：『播种的是软弱的，复活起来的是强健的。』（格前15:43）
另一项特质是神透（精微），使肉身完全服从灵魂的管辖，完全顺服灵魂，随时随从灵魂的意愿。我们从宗徒的话中得知这一特质：『播种的是生灵的身体，复活的是神化的身体。』（格前15:44）」
我们由此看见，上主以无比的慈爱，为我们在祂光荣中的未来生命作了如此周全的预备，我们应当勇敢地为此作证。这道理能带来极大的安慰，尤其对身处各种苦难中的人。例如，一位信友若知道，自己因病而受损的身体，将来会完整恢复，并拥有这些奇妙的特质，这是何等的慰藉。
不仅如此。正确认识这一道理，就是光荣天主，因为除了天主以外，谁能成就这一切？为此感谢赞美祂，本是理所当然的事。
从明天开始，我们将默想灵性复活的光荣！
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