耶肋米亞先知書 23：5-8
上主說：看，時日將到，我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裏，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為：“上主是我們的正義。”為此，看，時日將到，人不再以‘那領以色列子民由埃及地上來的上主，永在’的話起誓，卻要以‘那領以色列家的後裔，由北方，由他驅逐他們所到的各地回來，使他們再住在自己故鄉的上主，永在’的話起誓。
一些猶太人宣稱以色列再次建國是一個應許，甚至說，現今的以色列國及四散的猶太人回歸，就是一個默西亞似的過程！但是，這樣的想法，存在放棄等待默西亞、放棄承認默西亞是人的危險!
先知指向君王的言語，非常清楚地讓我們認識到這是對即將到來的默西亞的預見。
然而，在這段經文中的應許越來越應驗之時，大多數的猶太人卻並未認出這位君王。即使存在不容忽視的艱難的政治影響（這需要他們自己考量），而且沒有實現和平，但以色列國作為以民的家園已經幾十年了。幾年前，一位猶太人曾對我說，對這個複雜問題的政治解決方案就像是對以色列人成熟程度的考驗，然而，他懷疑以色列人是否能通過這個考驗。
可以假設，隨著猶太人的回歸，天主的工作將成為可辨認的！即使我們的“兄長”對此無法認知，這對他們來說，仍然是默西亞隱藏的仁慈作為。這對整個中東地區都很重要！因此，每天為以色列的證悟向聖神祈禱是必要的!尤其朝聖者應該認識到這一點，並給予良好的信仰見證。在經歷聖地之後，應該記住，我們可以透過祈禱回饋我們的精神家園——以色列！
然而，還不止於此!讓我們回想聖保祿深奧的話語：
如果因他們的過犯，世界得以致富，因他們的墮落，外邦人得以致富；他們全體歸正，更將怎樣呢？（羅11:12）
隨著猶太人的皈依與證悟，不僅這“蒙選的餘民”(羅馬書11:7）能獲得，根據保祿宗徒所說，萬民亦可再次期待特殊的恩典！這是為了全教會！從這個觀點來看，顯然，基督徒的智慧亦要求我們優先為以色列人連同我們的愛祈禱！
我們應該記住，還有一個方面是該區域和平的精神基礎！在不降低有意義的對話和相應的對話價值的情況下，需要解決的問題將非常深入!
猶太人和穆斯林都不知道“愛仇”的維度有多深、不知道寬恕的神聖旨意有多深、不知道天主通過祂的聖子給予我們的恩惠有多深！相反，以眼還眼、以牙還牙的法則仍然在適用，甚至對報復的限制並沒有普遍遵守!但是，實現持久的和解需要寬恕的恩寵，因為各方都遭遇了太多的不公！如果猶太人和穆斯林都能體驗到真正皈依基督的恩寵，那麼實現和解是可能的!
今天經文所講述的君王已經來臨，祂正在做工，世界末日之時，祂還將再臨。以色列子民從萬民中回歸家園，也許已是應許實現的開始，也是為承認基督君王而做準備!
文末，我想寫些鼓勵：
不久前一位非常有名的拉比世了，他生前留下了一些紀錄，他在紀錄中寫下了默西亞的名字——我們的主耶穌基督！
另外，還有一些猶太人描述，他們常以很不尋常的方式尋找到天主，或更好說是讓他們自己被天主找到。這些，給了我們希望，希望我們的“兄長”會在主第二次來臨前認出默西亞。
“我要對達味家和耶路撒冷的居民傾注憐憫和哀禱的神，他們要瞻望他們所刺透的那一位：哀悼他如哀悼獨生子，痛哭他像痛哭長子。”(匝 12:10)