希則克雅的祈祷

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列王紀下  一九,9-11,14-21,31-36

那時,亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅,並吩咐說:“你們要告訴猶大王希則克雅:“不要讓你所依靠的天主欺騙你說:‘耶路撒冷決不會落在亞述王手中!’你必聽說過亞述的列王對各國所行的事:如何把它們完全消滅。你想你能倖存嗎?”

希則克雅從使者手中接過信來,念了以後,就走進上主的殿,在上主面前展開那信,然後懇求上主說:“上主,坐在革魯賓上面的以色列的天主!唯有你是地上萬國的天主,你創造了天地。上主,請你側耳俯聽!上主,求你睜眼垂視,細聽散乃黑黎布辱罵永生天主的話。上主,的確,亞述王曾毀滅了許多民族和國家,把他們的神像投入火中,因為他們不是神,只是人手用木頭、石頭造成的作品,所以能被消滅。但是現在,我們的天主上主,求你從亞述手中拯救我們,使地上萬國都知道:唯有你是上主、天主!”

那時,阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說:“以色列的天主上主這樣說:‘你關於亞述王散乃黑黎布的事向我提出的請求,我已經聽到了。’這就是上主論他所說的話:‘熙雍的貞女藐視你、嘲笑你,耶路撒冷的女子在你背後搖頭。劫後餘生的人將由耶路撒冷出來,逃脫的人將由熙雍山出來:萬軍上主的熱誠必要完成這事。’因此,上主論亞述王這樣說:‘他進不了這城,也不會向這城發射一支箭,持盾者不會走近城下,也不會築起土堆攻城。他必將從原路回去,他決進不了這城:上主說。為了我自己,為了我的僕人達味,我必要保護拯救這城。’”

當天夜裏,上主的使者出來,在亞述營裏殺了十八萬五千人。清晨人們起來,看見遍地都是死屍。亞述王散乃黑黎布只好拔營,起程回國,駐紮在尼尼微。

以色列人在看到自己被敵人包圍而受威脅,遂信心百倍地歸向天主時,情況發生了怎樣的變化?我們在今天的讀經中見證了天主如何為祂的子民而大行干預,拯救他們脫離威脅他們的災禍。希則克雅是一位信任天主的君王,他真誠地求告天主,而我們看到了他祈禱的效果:相信真天主的希則克雅,揭開人為偶像的面具,請求天主向所有國家表明祂才是真天主。

因此,他向我們表明,真誠可信的祈禱能夠改變絕望的處境,因為天主俯聽後會介入。

所以,我們受邀全心祈禱,即使在最艱難的境況下亦要祈求變好。好的祈禱不僅關注自我意願,更是藉著許多超越自我意願的祈禱去尋求天主的榮耀與旨意。

當然,我們沒有必要提醒天主祂自己的行動和意願。然而,我們今天讀到的禱文非常寶貴,毫無疑問,天主對此非常滿意。

“我們的天主上主,求你從亞述手中拯救我們,使地上萬國都知道:唯有你是上主、天主。”

我們能很好地理解這樣的祈禱對天主意味著什麼。假如,我們向一個孩子做了些允諾,孩子會提醒我們的諾言,因為他很重視我們的話。而這,正是天主所愛的:我們相信祂的應許,提醒祂對我們的應許及祂所行的奇事。這樣,天主知道我們真的信靠祂,並寄望於祂的話。

對天主的信靠是祂極大的榮耀!甚至可以說,從愛的角度來看,天主不能以這樣或那樣的方式拒絕他人對祂的信靠。信靠為天主敞開了大門,讓祂無限地顯現自己;天主亦同樣信靠我們,將自己託付給了我們!

我們從人類生活中能夠看到這一點……有了信任,關係就有極大的自由與開放,勿需自我設防,就能夠大膽地踏上曾因恐懼而不敢走的路。

當然,對人的信任並不是無限的,人太易變,可能會突然做出與預期完全不同的反應。意識到這一點,並在生活中牢記這一點,是件好事。但這並不意味著不應信任他人,而只是說應該意識到人的弱點。

誠然,這同樣適用於自己,在有生之年明白自己的軟弱非常重要:“所以,凡自以為站得穩的,務要小心,免得跌倒。”(格前10:12)