我们已经分三次默想过一位真正牧者的召叫，尤其是圣伯多禄及其继任者的召叫，如今这篇关于圣神的经文，衔接得十分契合！
宗徒大事录 16:1-10
保禄从那里去到德尔贝，又往吕斯特拉去。在那里有一位门徒，名叫弟茂德，他母亲是犹太人且已皈依信德，父亲却是希腊人。
吕斯特拉和依科尼雍的教友们都称赞他。保禄有意带他同行，便给他行了割损礼，这是为了当地的犹太人，因为众人都知道他的父亲是希腊人。
二人经过各城镇，把耶路撒冷的宗徒和长老们所定的规条传给教友，嘱咐他们遵守。
各教会的信德日渐坚固，人数也天天增加。
他们走遍夫黎基雅和迦拉达地域，因为圣神吩咐他们不要在亚细亚宣讲圣道。
当他们来到米息雅边境，想要往彼提尼雅去，耶稣的圣神却不允许。
他们只好穿过米息雅，下到特洛阿。
夜间，保禄见了异象：有一个马其顿人站着，向他恳求说：「请你到马其顿来，救助我们罢！」
他见过异象后，我们立刻设法往马其顿去，深信天主召叫我们向那里的人宣讲福音。
在今日的经文中，圣保禄在传教旅程中，两次被阻拦前往某些地区，直到借着异象，他才明白自己被召前往马其顿。这邀请我们更深体会圣神对于传教事业的重要性。
我们能看见，是圣神主动划定传教事业的前行方向。圣保禄全然信赖这份指引，因为他由圣神带领。倘若依靠自己的理智行事，便无法洞悉那些更宏大、未知的天主计划脉络。
圣神的指引，会以不同方式临现。这段经文并没有说明，圣神是以何种方式阻拦保禄前往亚细亚与彼提尼雅：是借着外在境遇的阻碍、内心的神思感悟，或是其他方式？但经文清楚记述了圣神的引导，绝非莫名的外力阻挠，致使保禄无法达成计划。
在特洛阿，保禄借着异象，明白了天主的计划：他应前往马其顿。也正是在此时，他彻底明了圣神带领他绕道而行的缘由。
这段经文清晰启示出：谁才是传教事业的真正领导者。传教的行程路线、宣讲内容、福传方式，都应由圣神定断；而触动听者心灵的工作，也全然出自圣神。
因此，圣神不仅是我们内在灵修生活的至高向导，更是福传与传教事业的灵性原动力。我们应当认清这一点。
在传教工作中，善用天主赐予我们的天赋本性固然重要——这份天赋唯有经过净化，才能发挥最好的效用；但更重要的是，敏锐分辨圣神的引导，并与之精诚合作。
这意味着我们要真正认识圣神：祂向我们说话、带领我们、坚固我们、指引正路、纠正我们的行径。
现今的我们，对圣神的这份临在与引导，远不如当年的宗徒们熟悉。究其缘由，多半是我们渐渐失去了对圣神临在的敏锐体悟，转而过多依赖自身的理智。
我们应当谨记：理智是天主美好的恩赐，却属于人性层面，存有局限与不完美；而圣神具有天主的神性，祂本身即是天主。
只要圣神在我们内工作，祂的作为必然是圆满无瑕的。唯一的限制，只在于我们能否体悟祂的化工、并愿意与祂的圣宠合作。
五旬节瞻礼日渐临近。
对于所有受托肩负传递信德使命的人而言，这正是绝佳的时机：去更深感受圣神的临在，主动与祂倾心交谈，祈求祂使我们更深认识祂内在的启迪与外在的带领。
毫无疑问，圣神必会如同神圣的挚友，回应我们的祈祷。
这必会振奋我们一切的福传耕耘，也使我们在成圣的道路上不断成长。而个人的成圣，又必会造福传教事业，因为成圣也会陶塑我们如何宣讲、如何见证。
圣神在我们内的化工越深，我们越发在圣神的学校里顺服合作，我们的福传工作，也越能期盼结出丰盛的神业果实。