在上一篇默想中，我着重讲到伪道理的危害，这一点十分必要；因为时至今日，信友依旧要面对那些潜入教会内部的错误教导。我已经在自己的著作中撰文、讲演探讨过这个议题，在此邀请各位阅读这份文件，内容关乎现今教会内那些危及信友的教导与行事作风：
https://en.elijamission.net/wp‑content/uploads/2025/03/The‑5‑Wounds‑of‑the‑Church.pdf
异端的道理本应当被清楚摒弃，这项工作通常由教会的权柄来执行。可难题会出现在：教会自身散播谬误，或是不去纠正谬误。令人遗憾的是，这类情况正愈发多见。为此，信友们应当——但愿能有部分司铎予以协助——依据世代传承下来的天主教信仰，亲自抵制这些谬误。
借着研读《圣保禄致哥罗森人书》，我举一个来自教会最高层的错误思潮作为实例，读来令人痛心。事例涉及教宗方济各2024年9月的一段讲话。
天主教新闻网（Kath.net）报道：
在为时近两周的访问行程最后一日，教宗方济各于新加坡一所天主教专科院校，出席一场跨宗教青年聚会时讲道：“所有宗教都是通往天主的道路。打个比方，它们就如同不同的语言、不同的方言，人借着这些来抵达天主。但天主是众人的天主。倘若我们开始争执，宣称‘我的宗教更优越’，这会把我们带向何方？天主只有一位，我们每个人都有属于自己趋近祂的语言。锡克教徒、穆斯林、印度教徒、基督徒，都是通往天主的不同道路。”
这番言论与耶稣本人的话语互相抵触：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。”（若望福音14:6），也和教会的传承相悖。毕竟，教会被派遣，是要向万民宣讲在基督内的救恩。
可惜，这位教宗的言论并非偶然失言，而是一整套同类言论与行动当中的一环，继任教宗并未对此予以匡正。
我不会把这当作本篇默想的重心，仅厘清这件事对教会使命意味着什么：倘若一切宗教都是通往天主的道路，宣讲福音便失去意义，人单凭自身所属的宗教就能够获得救恩。如此一来，耶稣本无需派遣门徒，保禄和其他宗徒也不必舍生殉道；无数传教士与殉道者，又为何要赴死？
现在，让我们再次聆听宗徒劝勉当地教会的话语：
“所以，你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内。当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与祂一同出现在光荣之中。所以，要致死你们地上的肢体：即淫乱、不洁、情欲、恶念和贪吝——贪吝即是崇拜偶像的行为；正是为了这些事，天主的愤怒才降下来。从前你们也在这些事中度日，生活在其中。但现在，你们该把这一切除去：即愤怒、忿恨、恶毒、诽谤，以及出自你们口中的秽语。不要彼此说谎，因为你们已脱去了旧人及其作为，穿上了新人；这新人是按照创造他的天主的肖像，在知识上不断更新的。在此，已不分希腊人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，野蛮人、史基泰人、奴隶和自由人，而只有基督是一切，又在一切之内。”（哥罗森书3:1‑11）
为了我们因信德而得、在基督内享有的这份光荣，我们必须投身于属神的征战。虽说借着洗礼，我们的“旧我”已经死亡、被埋葬，我们在基督内获得了新生命，可我们依旧要对抗那些趋向罪恶生活的偏情。宗徒把这些罪恶清楚一一列举！这些从前支配过我们，如今我们要学着去驾驭它们，并努力修持对应的德行。这是一场漫长的奋斗，但天主必会赐下我们所需的一切助佑。只是我们应当明白，必须持之以恒地操练，不可松懈。如此，基督内的新生命逐渐成形，我们便依照造物主的肖像获得更新。
本段经文的最后一段尤其富有启发。当我们接纳基督，踏上追随祂的道路，人与人之间就生出一种合一，远超民族、社会地位的界限。这就是所有人蒙召去抵达的、在基督内的合一。