宗徒继续向哥罗森教会劝勉，阐述基督徒生活应当有的样貌：
“彼此互相容忍；若有人对别人有所抱怨，要彼此宽恕；就如主宽恕了你们，你们也该照样宽恕人。在这一切之上，还要怀有爱德，爱德是全德的联系。愿基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此，为归于一个身体；你们还要常怀感谢的心。愿基督的道理，丰丰富富地存在你们内，以各样智慧彼此教导劝戒，以圣咏、诗词和属神的歌曲，怀着感恩的心，在你们心中向天主歌唱。无论你们做什么，或言语，或行动，一切都要以主耶稣的名义去做，借着他感谢天主父。”（哥 3:13‑17）
我们都知道，宽恕对于团体生活的圆满十分重要。当天主赐下宽恕，这份宽恕就该化作平安，散播在整个教会团体之中。面对伯多禄的提问，耶稣也告诫我们，应当近乎无条件地宽恕弟兄。这点十分值得留意：倘若我们不愿宽恕，在某种意义上，我们就处在控诉他人的立场。如果这种心态不断固化，那“控告我们弟兄的”（默 12:10）就要以此自鸣得意。
正是天主借着圣子的牺牲赐给我们罪的宽恕，才夺去了控告者用来攻击我们人类的武器。就算弟兄确实伤害了我们，尚且没有请求宽恕，我们也该打理自己的内心，时刻准备给予宽恕。
“作妻子的，要服从自己的丈夫，这在主内是相宜的。作丈夫的，要爱自己的妻子，不要苛待她们。作儿女的，要事事听从父母，因为这是主所喜悦的。作父亲的，不要激怒你们的儿女，免得他们灰心丧志。”（哥 3:18‑21）
宗徒在此给我们列出一套家庭守则，说明按照天主的意愿，和睦的家庭生活应当如何建立。如今人们听到“妻子服从丈夫”这句话，反应会十分敏感。这和当今时代的风气相悖；就连基督徒的圈子里，家庭观念也日渐淡薄，种种别的“生活模式”已经深深扎根在大众的想法与现实生活之中。
服从常常遭到误解，有些时候落实的方式也确实出现偏差。这里讲的，是男女彼此不同的角色，以及由此而来的不同禀赋，二者应当互相补足。在宗徒所处的时代，家庭居于社会核心是理所当然的事：女性身为妻子与母亲，承担对应的家庭角色；男性更多对外周旋，担负社会责任与相应的职务。女性持守这份秩序，顺服丈夫，操持家务，往往要抚育众多子女。
丈夫则蒙召去爱妻子，以相称的态度对待她们。如此，夫妻之间充满爱的关系，既能给子女力量，也能支持丈夫履行他在社会中的责任。
儿女对父母理所应当的服从，再加上劝勉父亲要明智对待子女，便完整呈现出保禄所设想的家庭样貌。在此必须再次强调：保禄一切论述都以主为根基，好让家庭生活依照天主的旨意开展。
宗徒在写下个人讯息与问安，结束书信之前，还向教会给出最后的劝言，同时请求信众为他和他的同工祈祷。
“要恒心祈祷，在祈祷中警醒感恩；也请为我们祈祷，求天主为我们开传道的门，得以讲论基督的奥秘——我就是为了这奥秘而身在囹圄，使我能照我该讲的，把这奥秘阐明。对外人要行为明智，善用时机。你们的言语要常含恩惠，好像用盐调和，好使你们知道该怎样答复每一个人。”（哥 4:2‑6）
保禄总不忘提醒信徒，要为天主为教会所做的一切心怀感恩。感恩确实是一把钥匙，能让心灵对天主越发敞开，让爱德不断增长。同样，持之以恒的祈祷，维系并加深我们和主的联系。
保禄劝哥罗森人，要善用天主留给他们在世上的时间。这提醒对我们同样意义重大。当我们完全把自己交托给天主，就能为自己的得救，也为许许多多其他人的得救而劳作。
保禄也叫我们留意教外人士：我们应当善待他们，言语要经过真理的调和。唯有如此，我们才能答复每一个人，为那为爱我们至死的基督作见证。
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