創世紀 49：2，8-10
那時，雅各伯叫了他的兒子來，說：“兒子！你們集合靜聽，靜聽你們父親以色列的話：猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是只幼獅；我兒，你獵取食物後上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。”
萬民的歸順是因著耶穌基督，那些已經接受耶穌為主並事奉祂的人都知道這一點。縱觀歷史，歸順到底應該是怎樣的，一直是個問題。有想法認為耶穌擁有真實的、世俗的王權，或者基督的代表應該在這世上行使政治權力，事實上，這樣的想法現在依然存在，比如，猶太教某些派別就認為默西亞將是世俗統治者，也有人相信耶穌再臨顯然會在耶路撒冷建立並統治祂的王國。
但是，如果聽從耶穌基督在彼拉多前所作的見證，聽從耶穌親口所講的聖言，我們就能得出不一樣的結論：
“我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。”(若 18:36)
耶穌的國是另樣的，不屬於這世界，我們可以稱之為愛與真理的國度，來自天堂的國度——由天主的榮耀而來！有時候，我們能從，比如，美妙的敬拜儀式、充滿愛的團體、或者內心的深處看到耶穌國度的映像。
耶穌的國是愛與真理之國，萬民的歸順緣於基督。天主的審判會指給我們看，我們是如何依照愛與真理在生活。
對歸順要有正確的理解，每個人都有義務遵循自己所認識的真理，不遵循真理則意味著與自己、與天主為敵。不知道真理、對真理瞭解不夠，或者生命中充滿欺騙甚至謊言，那麼這生命就是黑暗的。
“真理必會使你們獲得自由”(若8:32)，耶穌告訴我們:
“我就是道路、真理、生命”(若14:6)。
我們可以選擇是否遵循真理，選擇不，就是濫用真理，這將產生嚴重的後果!
堅持真理與愛人是人的義務，從這個觀點來看，就可以理解今天經文末句的含義——意為即將來臨的默西亞——值得萬民歸順於祂!
這對基督徒有著重要影響，如果對真理有內在的義務，那麼無論方便還是不方便，都有義務宣告真理，並且按照真理去生活。
因此，這包含了三個層面：
一方面，真理需要我們去尋找。
天主授命我們去宣告真理，真理進而要求我們按照她的方式生活。
遵循聖經，就不會對宣講真理報以相對主義。可以這麼說，人人都生活在“自我真理”當中，這些“不同真理”平等共存著，這在當下已越來越普遍。這可能算是一種現代思想，而且似乎表現出了一種明顯的積極寬容。然而，事實並非如此。對真理的認知的確存在不同的程度，我們也看不出缺乏認知是否總是有罪，這唯有天主才知道！但是，站在真理的立場，我們卻能夠衡量出一個人對真理的認知程度，比如說，把握其道德行為的內在動機，就比較容易確定。
因此，我們可以舉例說明，比如，猶太教中包含大量關於天主的知識，但卻缺乏對默西亞的認知，而這一缺乏非常關鍵，因此，猶太教就不可能散發福音的亮光！
我們同樣可以用這樣的方式審視不同宗教及生命狀態，因為唯有從真理中我們才能獲得正確的亮光!
愛教導我們如何正確對待對真理的認知，一旦認識了主耶穌，按照祂推薦的方式為祂作見證就是唯一的方法，這意味著：在愛中宣告真理!