玛窦福音16：21-27
那时候，耶稣开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师手中，受许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。
伯多禄便拉耶稣到一边，谏责耶稣说：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上！”
耶稣转身对伯多禄说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。”
于是，耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，来跟随我，因为，谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么，作为自己灵魂的代价？
“将来，人子要在他父的光荣中，同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为，予以赏报。”
主耶穌與伯多祿的衝突之間有著巨大的深度，可能並不一目了然。人们也许會驚訝，主耶穌的反应明顯如此嚴重! 毕竟，伯多祿只是想保护主耶穌不受苦，不陷逆境，伯多祿当然會心疼主耶穌！
这就是主耶穌的教训所在!
天主的旨意并不简单地与人的感觉思維完全相同!我們 必须很好地去分辨什么是人的思想，什么是天主的願景! 人最初只拥有讓我們認識自然與世界及知曉如何處理的自然之光。
为具体地认识天主的旨意，我们需要超性的信仰之光，圣神之光! 今天經文所描述的是伯多祿受個人的感觉引导，试图影响主!
但是，主耶穌指向了另一个层面! 魔鬼能夠隐藏在人的思维背后，利用人的思维来实施他的计划，这对他来说是相当好的藏身处。人的思维乍看之下，似乎合理，或者充滿怜悯–就像伯多祿一样。然而，如果要探究天主的旨意，这还不够，人的思维甚至会成为聖神的对手。
我们举一个今天在基督徒中蔓延的例子：在同性恋的宣传下，一些基督徒忘記了同性戀行為是危及靈魂救贖、對心靈造成傷害的嚴重罪行，任何将这种情况相对化，甚至出于误解的宽容，都没有考虑到人的永恒救赎及天主的旨意！这也是導致基督徒有这種想法的原因。尊重及機敏地对待同性恋者固然是对的，但隐瞒或掩饰他们生活状况的紊亂则是錯誤的!
因此，假如一个天主教徒說天主已正面許可同性恋（并肯定了相应的行为），那么他就是在欺骗自己和对方，剥夺了对方通过我们的言語在真理的光辉下看清自己处境的可能性。
甚至，还有更本质的东西，我們應該從天主的角度來看，因为天主已通过祂的聖言及教会的教导清楚地指出同性恋行为是罪。如果有人想纠正天主，儼然今天的他們知道得比以往更多，如果神父甚至主教这样做（天主可能会阻止）那就更严重了，因为他们的特殊的使命更應該致力于正確的教导。
这样的态度，以慈悲的外衣做掩飾，在教会中越来越盛行。同时，那些维护教会教导的人，卻很容易被視為嚴苛無情，讓他們感受到罪恶感。
這是对真理的邪恶歪曲!
不管是谁在慈悲的面具后鼓吹这样的谎言，都很容易被识破，在这种情况下，我想提醒大家關注我对路西法欺骗的反思。（见：2020年8月18-22日每日默想）
不幸的是，还有更多这样讓人優於天主位置的例子在進行著微妙的欺骗。可能例舉更多，可能将会很有帮助（我将不时地继续提到这些例子，看看人是如何被欺骗的，这是敵基督發揮影响的基本原则。）
我们不能將跟随基督变成一种柔弱窩囊、舒適愜意的生命道路，”軟化“福音的一切挑战 “，直到讓人自在地接受。另一方面，我们也不应该给人带来无法承受的负担（參，瑪23：4）。保持这种平衡是一种属灵的艺术工作，聖神会教导我们。
主用明确的话语使我们意识到跟随基督的严肃性，并提醒我们祂的归来。我们日日向着主的回歸而活，呼唤我们提高警惕，在我们所做的一切事情中關注到主的再臨，我们終要站在祂面前!
不可昏睡，切要醒寤，免受这时代错误的影响。