若苏厄书 3:7-10,11,13-17
上主对若苏厄说：“今天我要开始在以色列人眼前显扬你，使他们知道，我要与你同在，有如我过去与梅瑟同在一样。你吩咐抬约柜的司祭说：你们一到约但河的水边，就停在约但河边。”若苏厄吩咐以色列子民说：“你们前来静听上主你们天主的话。”若苏厄遂说：“你们由此可知道，永生的天主是在你们中间，他必从你们面前，将客纳罕人赶走。看，大地主宰的约柜要在你们前面渡过约但河。当抬大地的主宰上主约柜的司祭的脚，一踏入约但河的水，约但河的水就必中断，由上流下的水要停住，像一道堤。”
当百姓起程离开帐幕要过约但河时，司祭抬着约柜，走在百姓的前面。当抬约柜的司祭到了约但河，他们的脚一踏入水边 ── 原来约但河在整个收割期间，水常涨至河岸 ── 水就停住了：由上流下的水像一道堤，停在很远的地方，远至匝尔堂附近的阿当城；往下流入阿辣巴海，即盐海的水，已全退去；于是百姓在耶里哥对面过了河。当全以色列人在旱地上渡过时，抬上主约柜的司祭稳立在约但河中的旱地上，直到全民众都渡过约但河。
昨天我们默想了梅瑟蒙召的特殊性，并强调没有人可以妄想为自己要求天主为祂所赋予的使命而给予特殊恩宠，或者甚至取代蒙召者的位置。米黎盎和亚郎必须学会这一点。若书厄则不同。“农的儿子若苏厄，因梅瑟曾按手在他身上，充满了智慧之神；为此，以色列子民都听从他，全照上主向梅瑟所吩咐的去行。”(申 34:9)昨天的读经这样叙述。这让人想起另一段经文，当时厄里叟接替厄里亚，并行了大奇迹。若书厄得到了天主的确立和任命，合法地继承了梅瑟的位置，天主向他承诺，他将像与梅瑟那样与他同在。若书厄在以色列人面前宣布了驱逐客纳罕人和干脚过约旦河的奇迹的决定性话语：”看，大地主宰的约柜要在你们前面渡过约但河。“。
是上主亲自为祂的子民开路，正如真正的权威来自祂，按祂自己的意愿赐予。接着，我们看到藉着过约旦河，天主创造了一个类似出埃及的奇迹。
出埃及纪确立了与天主与梅瑟的亲密关系，对经常摇摆不定的人们来说，也是一个征兆，即在无可比拟的梅瑟死后：“以后在以色列中，再没有兴起一位像梅瑟一样的先知，与上主面对面地来往；”(申 34:10)
天主并没有抛弃人民，而是继续领导他们。这对我们来说是一个重要的教训! 天主通过历史引导祂的人民，当人们完全或基本遵行使命，天主得以因着他们荣耀自己，我们就能够心存感激。在随后经常出现的丰硕成果中，能够更强烈地感受到天主的存在，这非常有助于认识天主。但是，无论多神圣或多么有光彩，我们都不能只停留在人身上。始终是天主在引导，绝不是人自己去践行天主的行为！”。
被万民恰如其分地尊为圣徒的 “无可比拟的圣母玛利亚 “让我们懂得：”全能者为我奇事，祂的名是圣的。”(路1:49)，我们应该仔细地聆听！
天主的约柜走在人们前面，是天主创造的奇迹。这是对面临困难时期的信徒的一种安慰。
即使蒙天主召叫并任命的牧羊人没有完成他们的使命，甚至成为叛教者，天主也不会抛弃祂的人民。祂将在这种时候特别教导信徒寻求、甚至更清楚地感知到祂直接的接近。尽管人类有太多弱点及应受谴责的邪恶，但天主将引导命运。我们则应该不停祈祷并持守希望，祂亦会唤起我们的牧羊人，全心全意地听从祂，而不是依赖这世界和世界的统治者。