亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民 ── 行這事的上主的斷語 ── 看，時日將到 ── 上主的斷語 ── 那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除 ── 上主你的天主說。
天主的應許是信徒的盼望，揭示天主的真實意願，是祂的良善與慈愛的表達。我們也許能感受到，當祂的愛以訓誡形塑的方式，或通過先知宣告懲罰的審判的方式顯露時，我們就愈發難以認知了!天主不變的愛，常常不幸地與人的罪孽及禍患處境相遇，因此，不得不採取必要的措施。
但是，我們在今天的經文中看到，當天主能用美好的事物充滿祂的孩子，讓他們體驗到生命的充實，從而使他們心生歡喜時，祂的喜樂會響徹雲霄。然而，這些依然是應許，往往還未實現，尤其是向我們保證在永恆中與祂一同活於恒久喜樂的應許。
某些政治意識形態利用這樣的表達，讓人們相信他們承諾的人間天堂，蒙蔽了太多的人的雙眼！人們在末日之前，不會經歷到天堂，因為人類的罪及其後果唯有當人完全與天主同在時才能被徹底戰勝!
但是，正是這些應許，讓我們清楚地認識到天主之愛，提醒我們黑暗必將讓路，使我們得以繼續前行。
一些政治意識形態利用了這些表達，認為他們可以向人們承諾一個人間天堂。有多少人被這樣的許諾蒙蔽了雙眼! 實際上，我們在這一世無法體驗到天堂，因為人的罪及其所有後果，只有当我们與天主同在時才能完全克服。
這種確定性亦適用於日常生活！時常的烏雲密佈，讓人不知所措，有時，好像一切都將不繼，甚至愈漸糟糕！
天主的應許不僅是安慰與善意的表達，且是讓我們得以堅守的信仰內容。天主所說的都將實現！為此，我們能夠日復一日地等待，我們能夠確定黑暗過後，光明就會到來；黑夜過後，白晝就會到來；悲傷過後，喜樂就會到來!
我們更必須牢記，更好時代的到來意味著我們的合作，因為和平或戰爭並不只是歷史的發展或宿命，而與我們自身毫無關聯；戰爭與所有消極的東西，都是罪的產物；和平與所有美好，則是與天主正確關係的果實。
“尋求和平，追隨陪伴”(詠34:15)！——聖詠這樣告訴我們。
因此，我們蒙召日復一日為更好的時代奠定基礎！亞毛斯先知在講論了很多背教的惡果後，對以色列人所作的承諾，亦是對我們的鼓舞!美好的時代會到來，貌似無所不能，留下荒涼痕跡的邪惡，永遠無法得勝：破敗的殿宇將會重建，裂縫將被修補，廢墟將會恢復!
“山嶺要滴下新酒……”
每天努力活於天主的旨意，就是為將來預備道路。
最後，我們還可以結合內在生命詮釋今天的經文:主恢復、治癒、堅固我們的靈魂，使我們的靈魂亦能“征服厄東的遺民和屬於祂名下的萬民”——也就是說，內在的敵人！於是，我們的命運將會轉變(參 詠126:4)，我們將活於天主的恩寵，天主聖神必在我們內充盈，我們被栽植在天主的心田，像被栽植在豐饒的葡萄園，没有人能夠將我們拔除。