通往白冷的漫漫長路(五)

“有位贞女要怀孕生子,给他起名叫厄玛奴耳。”(依 7:16)

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先知中的天主光辉白冷不再遥远

天主让祂的子民保持着对救赎的渴望。

經歷了罪的悲剧,生命的不完美,先知們維繫著對圓滿的渴望,對天主为我们计划的真实生命的追尋,對天主的追尋。

以色列及萬民的拯救者將要到来。

厄弗辣大白冷!你在犹大郡邑中虽是最小的,但是,将由你为我出生一位统治以色列的人,他的来历源于亘古,远自永远的时代。他必卓然屹立,以上主的能力及上主他的天主之名的威权,牧放自己的羊群。他们将获得安居,因为他必大有权势,直达地极。他本人将是和平!(米5:1、3、4) Read More

通往白冷的漫漫长路(四)

耶肋米亚先知

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民长、君王与先知

如果所有人都能顺服天主爱的统治,让自己被聖神充满,在与天主及彼此亲密的爱的关系中,过着充实而圣洁的生活,那該多麼舒心。

这只能是梦吗?只能存在於我們的渴望與想像中嗎?只是因为我们想逃避這看似常與夢想大相徑庭的现实吗?這只能是幻觉吗?

不,这不是梦!这将是等待我们的现实。

接受天主对我们的作為,正確地回應天主,這就將是在永恆中等待著我們的現實。这现实的起點是天主的計畫,雖然還有限,但已经在這世上實現了。

如果將發生在白冷的事件放在我們心中,去跟随犹太人的新生王(參,瑪2:2),那么天主的国度就会开始! Read More

通往白冷的漫漫长路(三)

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巴郎與以色列

 天主的爱找尋到了那些不关闭心扉的人。並不是所有人都远离祂,並不是所有人都漠然度過塵世時光,並不是所有人都在沉睡,堵住耳朵不听天主的呼唤……依然有人忠信!

天主找到了信德之父亚巴郎!

上主对亚巴郎说:”离开你的故乡、你的家族和父家,往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族,我必祝福你,使你成名,成为一个福源。我要祝福那祝福你的人,咒骂那咒骂你的人;地上万民都要因你获得祝福。”(创 12:1-3)

 “我要在我与你和你历代后裔之间,订立我的约,当作永久的约,就是我要做你和你后裔的天主。”(创 17:7) Read More

通往白冷的漫漫长路(二)

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天主对人类的找寻

 

亚当,你在哪里?(创3,9)

天主的心在寻找那在黑暗势力诱惑下离开祂的人。

天主总是在寻找我们,正如耶稣后来在荡子的比喻中向我们表明的那样(参,路15:11-32)。

人在这个世上四处游荡!不知道自己从哪里来。他不知道自己要到哪里去,不再正确地认识天主。随着每一次的愈渐畸变,与天主亲密接触的记忆,对天乡和乐园的记忆渐渐消失。

接下来恶魔的作为扭曲了天主的形象。人心里不再有仁慈的天父,天主的形象往往被曲解为一个对人漠不关心甚至敌视的暴君——一个不授予人知识及其它所需财富,禁止能取悦人的一切的暴君。 Read More

通往白冷的漫漫长路(一)

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天主自始至终都爱我们

正如昨天所宣布的,将临期的每日默想将致力于主日讲座的深化,主日讲座将以英文集西班牙文翻译上传到youtube。

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首先, 我们必须深深内化天主仁慈的圣意,好使我们更好地理解天主之爱是如何呼唤我们进入生命,并将祂永恒的存在赋予我们。我们并非来自偶然,也不是自然界的特例,来了又走,走了就化为乌有。不,天主创造我们是为让我们与祂交流,让我们分享祂的丰盛。正如上主告诉我们的那样:

你不要害怕!因为我救赎了你,我以你的名字召叫了你,你是我的。(依 43:1) Read More

“救主耶穌即將來臨”

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将临期第一主日

“救主耶穌即將來臨”

介紹

今天將临期第一主日的默想,可以视为我们將临期 “短四旬期 “计划的前言。

在为耶穌誕辰做准备的这几周里,每日默想將与四次关于將臨期的讲座相关联。我將於相應的主日,在YouTube频道上发布这些讲座。

https://www.youtube.com/channel/UCl-gQ2X45ZgU96o15SUYLbQ

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“相信天主”

“我是爱的海洋”

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每个月的第七日是为天父默想專題而保留的,默想内容摘自教会认可的信息——欧根尼娅-拉瓦西奥修女所写的 《天父对祂的孩子们说》。

“我已经提升给你们天主儿女应的尊严,是的,你们是我的儿女,你们要称我为父,不可不给予我相应的信任,缺乏这种信任,你们将永远无法获得真正的自由。”

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克修 (五)

克修是我们属灵战斗的盔甲之一

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我们今天的主题是包括克修在内的思想与情感层面的灵性努力。

“邪曲的思想,使人离开天主”,(智慧书1:3)“施训的圣神,远避欺诈,远离无知的思念;”(智慧书1:5)。

 首先要认识到,思想也需要克修。思想不可不經自我許可而擴散,進而轄制人,即使人不能主宰自己的思想,但卻可以主宰是否去想,是否进行!

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克修 (四)

“心地纯洁的人是有福的,因为他们将看见天主”(瑪5:8)

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如果已经学会有序的言語表达,而不只是口無遮攔,那么现在要解決的就是说什么和怎么说。

宗徒告诫我们 “一切坏话都不可出于你们的口;但看事情的需要,说造就人的话,叫听众获得益处” ;(弗 4:29)” “你们却该戒绝这一切:忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于你们口中的秽言。”(哥3:8)

那麼,我们进入了一个非常重要的领域,正如耶稣所明确指出的:”因为心里充满什么,口里就说什么”(路 6:45)”“凡从人里面出来的,那才使人污秽,因为从里面,从人心里出来的是些恶念……”(谷 7:20-21) 我们所说出的一切邪恶和不公正的事情等等,都来自我们的心。所以,內心要想说更多更有益的善言,就必须經過净化。

这就是克修,也就是我们的意志努力的极限所在,去幫助自己得到一颗新的心。首先,我们需要天主的恩寵: “我还要赐给你们一颗新心,在你们五内放上一种新的精神,从你们的肉身内取去铁石的心,给你们换上一颗血肉的心(则 36:26)

天主願意我们尽可能地走向祂,也就是说,將自己的意志导向祂,祂就可以把祂所计划的賜予我们。

即使我们不能给自己一顆邪念盡消的新心,但這已經是迈出了必不可少的一步,不把自己內心的黑暗传给别人,因此克修可以防止恶言。这已经是很大的一步,不会直接伤害到对方,也不会在语言层面传播陰暗。

但是,克修并未被赋予阻止邪念存在于內心的力量。净化心灵是聖神的任务。

然而,我们可以提供幫助。

有必要提醒:首先,在克修的帮助下, 我们要控制 “多言”, 進而防止“惡言”。

因此,当心生起恶念时,首先要關注恶念,并在內心承認這是恶念,而不是辩解或压制。压制意味着假装惡念不存在,内心的張力就會报复,就往往表现为尖刻的言论。

必须觉察到这些不愉快的思想,并予以拒絕,這就意味着在这种情况下,用自我意志去表达不認可、不同意。这是非常重要的一步,因为我们常常为自己和自己的行为辩护,但在福音的光照下,我們知道這是不能持續的。在这样的步骤中,不愉快的想法通常不会消散,但我们會收回對這些想法的肯定!

接著,我们在内心的祈禱中转向天主,求主赐给我們聖神来战胜这些想法和感受·。我总是呼求聖神(我们神圣的朋友),请祂觸碰我的消极思想,因为祂是聖父与聖子之间的爱,是倾注在我们內心的愛。具体是说,把來自我的不愉快带到祂那里去,祂是纯洁的爱,没有任何不洁,没有邪恶,没有谎言,没有失序的自爱……让我们像聖經所描繪的:將黑暗带到能夠淨化品質的爱火焰之地(參,伯前1:7)

后面这个过程是我们配合净化心灵的关键,而邪惡正是出自心靈。 聖神的任务是引导我们走向成圣的道路,所以,把内心所有的不圣洁都带到祂面前,請求祂觸碰。这样,天主才能赐给我们一颗纯洁的心。

明天,我将繼續讨论这个主题,并与我们受召进行的靈性斗争的重要性联系起来。

 

克 修(三)

静默圣母

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對失序傾向的鬥爭不能僅限於必須對其行割損與馴服,以免削弱我們,甚至可能使我們更容易犯罪的感官領域,還必須適用於紊亂的靈性傾向,因為那也是靈魂的負擔。

控制言談屬於克修範疇,因而也是屬靈鬥爭的一個非常重要的方面。我還要補充一點——我們都知道,更微妙的是,良好的言談可以建樹,甚至加強對思想與情感的處理。 Read More