降临期旅程的第一步，是深刻领会天主的眷顾之爱——这让我们明白，是天主的爱召叫我们进入存在，并以祂的临在不断降福我们。我们并非偶然的产物，也不是自然随性的结果，转瞬即逝直至化为虚无。绝非如此！天主创造我们，是为了让我们与祂共融，分享祂的圆满（参阅《厄弗所书》1:4-6）。上主对我们说：
“我按你的名字召叫了你，你是我的”（《依撒意亚书》43:1）。
天主通过先知依撒意亚对祂的百姓所说的这些话，从永远起就适用于每一个人。每一个被天主召叫进入生命的人，从起初就为祂所渴望、所钟爱。每个人都蒙召醒悟这一真理，并发现：“是的，正是上主创造了我，按我的名字召叫了我。祂是我的父亲！” Read More
今日，我们开启降临期，为庆祝吾主圣诞做准备。今年，我愿分享一系列更新后的默想文——这些文字是我在2020年降临期撰写的，作为这个礼仪季节的“灵修退省”材料。
彼时，新冠疫情爆发。有人称全人类正面临危机，所有人必须多次接种疫苗以避免灾难。制药行业、政界、媒体乃至教会都步调一致，教会方面更坚称接种疫苗是对邻人的爱德行为。
道德层面的反对意见被忽视，不愿接种疫苗者遭到排挤，许多人因此失去工作；对疫苗提出警示的科学家被诋毁，YouTube上诸多不迎合官方叙事的内容遭审查。我本人就因出于道德及明显的医学理由质疑疫苗，亲身经历了这一切。教堂关闭，即便在郊外林间，人们也佩戴口罩以保护自己和他人免受感染——何等怪异的场景！ Read More
在深入了解今日圣徒的故事之前，我们首先要问：什么是圣像破坏运动？
迦克墩公会议之后，东方教会内部就「是否允许以圣像描绘基督」引发争议。受伊斯兰教「上帝不可接近」教义的影响，反对圣像者主张，基督作为真神不可被具象化，且认为圣像过度强调了祂的人性。相反，圣像辩护者宣称，神的灵渗透于这看不见之神的可见表征中。公元726年，利奥三世皇帝颁布圣像禁令，下令销毁所有教堂与修道院中的圣像。
这些「圣像破坏者」（即反对圣像者）的立论依据是《旧约》中禁止为神造像的规定。这场激烈的争端持续了近一个世纪，最终教会以具有约束力的方式明确：基督与圣徒的圣像可被敬礼，争端才得以终结。
数世纪后，这场争议在宗教改革分裂时期再度燃起。然而，流血冲突仅发生在东方教会。青年圣斯德望是圣像破坏运动迫害期间，为天主教信仰流血牺牲的杰出殉道者之一，今天我们就来了解他的故事。 Read More
在礼仪年即将结束之际，我想为大家介绍两位如今我们或许不太熟悉的圣徒——他们的故事在中世纪却广为流传，据说当时有些人对这段故事的熟悉程度甚至超过了圣经。
他们便是隐修士巴拉姆圣徒与印度王子约萨法特。约公元650年出生的教会圣师圣若望·达玛森，被公认为这段圣徒故事的作者。
古代印度编年史记载，忒拜沙漠的几位隐修士曾前往印度地区，使各个种姓的人皈依了天主教。他们中许多人效仿埃及使徒的榜样，献身于独居静思的生活。由于人数众多，这一“新宗教”引起了各国君王的关注。当时，印度一位势力强盛、王国与波斯接壤的君王阿贝内尔兴起，开始迫害天主教徒。他崇拜梵天，沉迷于各种世俗享乐；然而，无论王宫的珍宝何等丰厚，服饰上镶嵌的金银宝石何等璀璨，他的灵魂却缺乏智慧的滋养。 Read More
路加福音 23:35下-43
那时，首领们也戏弄他说：“他救了别人，若是天主的受傅者，那被选者，就救自己吧！”士兵们也戏弄他，前来把醋递给他，说：“你若是犹太人的君王，就救自己吧！”在他头上，有一个写着罪状的牌子：“这是犹太人的君王。”当时，还有两个凶犯和他同钉在十字架上：一个在右边，一个在左边。其中一个讥诮他说：“你不是基督吗？救救你自己和我们吧！”另一个却应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕天主吗？我们受这刑罚是该当的，因为我们所做的事是配受的；但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣，你得国降临的时候，求你纪念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今天你就要同我在乐园里了。”
在进入新的礼仪年之前，教会庆祝“基督君王节”。 Read More
